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其实佛门的话已经说明了，珍惜和善待是最好的处人处事方式，佛门不讲爱的，在佛门里这个“爱”字是个贬义词。在佛门“爱”是一个贬义词，所以要加个字就变成褒义词了，“大爱”“至爱”，至就是最的意思，从这个地方到那个地方的至，从贵阳至遵义那个“至”，“至爱”和“大爱”那才是爱，如果单单只一个“爱”，佛门是个贬义词，所以佛门讲“爱河千重浪，苦海万层波”。 其实善待别人就是善待自己，与其说是善待别人，真正得最大好处的是自家得好处啊，你在善待别人的同时你的心是欢喜的，心是愉快的，然后你的日子是好过的，哪个得好处啊？你比方说恨一个人，曾经有个人很昧良心、很缺德、很卑鄙，是不是呢？是，恨不恨呢，也恨，但是你要是每天都抽出几个小时去恨他，好了，他在那里过得有滋有味的，你在这里过得痛苦不堪的，哪个倒霉啊，你自家倒霉啊，因为你恨他，他也不知道你在恨他，他隔起几百里，隔起几千里，你也不可能打个电话告诉他，我这个时候我这几个小时我在恨你哩，你晓得不晓得，我恨你恨得咬呀切齿，我现正在这里咬牙，正在这里切齿，你不可能告诉他嘛，问题是你在这里又咬牙切齿又跺脚，他在那里有滋有味，谁最难过啊，你自家难过啊！ 好财好过分了，好色好过分了，好名好过分了，好吃好过分了，好睡好过分了，就进地狱了。地狱，饿鬼，畜生，地狱，不是钻到地底下去了，天堂也不是跑到天上去了，地狱、天堂六道轮回都在这个宇宙时空当中，如果我们听说过这个天台宗，佛教有个宗叫天台宗，天台宗里面有个词语“百界千如”，智者大师讲的，你把这个“百界千如”这个名词搞懂了以后，就恍然大悟了，十法界、四圣、六凡，每一界当中都具备十界、十十就得百就叫“百界”，每一界当中有十如是，所以就叫“千如”，十百而成千，叫“百界千如”，如是因，如是果，如是事，如是理，这些……叫千如。 连唐太宗这样英明的君主，在得意的时候，他看到天底下这些有才华的来赶考这些秀才，来赶考啊，唐太宗那么英明的君主，他最后都止不住说“天下英才尽入我彀中”，什么意思啊。就是他这句话的意思就是“哈，你看你们这些有才华的怎么样，随便你们有天大的才华，地大的才华，我拿口袋一下就把你们装了，个个都跳到我的口袋里”，哗，就装走了，这是最大的“我”，就认为自己是最大的占有。 经常有时候我一个人在估计，我估计尤其是我们这些女生，爱漂亮的女生，我简单地算了一个帐，一个爱漂亮的女生，家里有经济条件的，往头上抹，往身上抹，往脸上抹，一辈子抹来抹去起码要抹掉两个大雄宝殿的钱，我修两个大雄宝殿的钱她都够了；就是从头到脚地抹，这是事实啊。但是你说既然这样的话，干脆那就不修边幅，从明天开始，脸都不洗了，我也不打扫卫生了。行不行，那也不行啊，这个是说娑婆世界的客观现象，这就是提醒我们这个观念、思想要正常。 我还看到一则漫画说的，一个小区里面人互相自私，互相打扫卫生，都是划了界的。其中有一个人在打扫卫生，他开开门后在扫地，刚好扫他属于他这一小片，左到哪里，右到哪里，前到哪里，后到哪里，这一小块，扫到那里正好扫到画界的那个地方，喔，哪个地方落了一些字纸，这个字纸刚好越界了，有半张在那边，有半张在这边，咋办呢，这个人呢拿把剪刀咔嚓、咔嚓……，为什么呢？因为这张纸中间这颗线从这里画过去，线这边是我的，线那边该他扫，所以他用剪刀把它剪得清清楚楚的，剪出一颗线出来，这样的干净谈不上干净，要从内在提高他的素质才行。 我们平常有句话说，哎哟，现在还年轻，等到我有点岁数的时候，现在没生病，念啥佛嘛，年纪又不大，为什么要念佛嘛，等我年纪大了，身体有病了，不行了，我再念佛，可以，等到你年纪大了，病得一蹋糊涂了，都不行了，这下子才来念佛，念佛怎么念呢，南无阿弥陀佛，但是他已经病得口歪眼斜的了，最后他念南无阿弥陀佛他咋个念，“哪有阿弥陀佛”，教一句念一句，因为他嘴巴都不关风了，嘴巴都是歪的，都不由自主了，那时候糊里糊涂怎么念法，念不成南无阿弥陀佛了，尽念些“哪有阿弥陀佛”了，当然你既然要念“哪有阿弥陀佛”，阿弥陀佛也不张（理睬）你了，所以功德要从平常积累，人缘都要从平常积累嘛，你不要过分势利了嘛，你和人相处你太势利了，人家都不张（理睬）你哩，譬如处朋友，你用得着朋友的时候才来找朋友，用不着朋友的时候你就把朋友甩了，朋友都不张（理睬）你，你连凡夫与凡夫相处你都不能用这种态度，这样太势利、太现实了，功德也是这样，平常积累，等到你要用，需要功德的时候，你才有功德可用啊。 |