契机契理的心中心法—达照法师谈心中心
　　1992年，我在南京栖霞山佛学院上学，期间遇到南京的几位居士，给我介绍心中心法。当时我听到心中心法以后，产生一定信心。所以在佛学院毕业以后，我就去求这个法。灌顶后，我就到温州去住山，专修心中心法。
　　我一开始出家的时候，以苦行作为修行。我觉得那个阶段叫做行为上的修行。为什么呢？我当时认为：出家要威仪，坐要端直，两个手从来就放在膝盖上，穿着破衣服，认为衣服不破就不是修行人，吃的住的都要很苦。
　　在南京上学的时候，听到日常法师讲《菩提道次第广论》，他说：有些修行人专门喜欢穿破衣服，专门喜欢挑苦的去做，好的事情他不做，省力的事情他反而不做，甚至讨厌，他这是以嗔恨心、分别心去做啊。他还说：穿破衣服，吃不好吃的菜，其实是在贪吃不好吃的菜、贪着穿破衣服。哎呀，我听了他的这个开示以后，才意识到这两三年自己都是在贪心中度过。于是我就转入到心念上的修行。修行是要在心里面改变自己，而不是在外在的服装上面。南京佛学院上学期间，我慢慢就通过打坐、拜佛、念佛，在这个过程有所改变。
　　到第三个阶段，即接受了元音老人的心中心法灌顶以后，我去住山修心中心。在这个过程中，我给元音老人写信，上师也给我回信。就是有些问题他帮我解答。打坐当中，遇到一些自己想要向上师请教的问题，没有及时写信，我会在打坐之余去拜佛，求佛菩萨加持，求老人给我加持。后来在修行过程中或者打坐当中，自己就解决了。这样一来，我就对元音上师非常有信心，确实很有信心。有一次在打坐当中，我觉得在心境上有很大的改变，当然在修行当中出现一些心境的变化是很正常的，这种变化别人可能不知道，但改变以后自己知道自己从什么地方改变过。
　　总结这个修行的过程，我第一个阶段是行为上的修行；第二个阶段是心念上的修行；第三个阶段是生活上的修行。因为我发现修行的本身就是生活，生活的本身就是修行。而且整个身心变得非常清净、非常庄严。只有修心中心以后，我才有这种感觉，这种体会。当时我在打坐中有了这种体会，下来后脱口而出说了一句话：“哎，我终于没有白出家。”后来想想，能说这句话挺不容易。因为当时我出家才四年，能够遇到元音老人给我灌顶传心中心法，我觉得，我的生命、我修行过程中的突进，是元音老人给了我非常大的启发。所以我知道，在我学佛的道路上，元音老人是我真正的大善知识。
　　佛经里面说善知识跟佛是无二无别的，我就是以这种信心去对待元音老人的教导。后来因为住山，我觉得自己学习佛法好像个人已经有些受用，而且对佛法生起绝对的信心。我觉得这法太好了，这么好的法应该每个人都有份，每个人都应该学。当时有些居士在一起住，我就想跟他们说，可是当我给别人介绍的时候，说了之后很多人听不懂。我心里就想：为什么会听不懂呢？肯定是我叙述的不够到位，叙述的方便不够。当时就想：我应该再去学习。因为自己的知识太缺乏，讲法的语言太贫乏，也就是说，很难去表述一种意境——特别是心情上、心理上的——或者去引导每一个众生。因此，我就想到中国佛学院去继续深造。后来我到南京，就是吴居士，接我去南京去见元音老人。见到后，我就这个问题请教老人，说我要不要去上学。老人家说你去吧。我说那我能不能考得上？他说能考得上，没问题的。后来我就真的下山去考了。那次我住山修心中心不到一年时间，只有几百座，可能五、六百座，没有一千座。
　　到了中国佛学院以后，因为白天功课很忙，晚上要坚持两个小时打坐，我就觉得精力和不过来。我又请教元音老人，我说怎么办？老人当时亲自给我写了一封回信：你要么就好好学习，要么就好好修行。现在如果一边修行、一边学习，各占五十，那就是说，两样都不及格，只有五十分。所以你学习的时候，全神贯注就在学习，等你毕业以后，再找机会好好的修行。这样你两样都可以占百分之百。
　　当时我们中国佛教界提倡学修一体化，生活丛林化。这个口号目前在国内大家都是喊得很响，大家都很遵从，可以说就是要修行和学习联系在一起。但是老人指导的这个修行，他是指专门用时间去打坐。这样修行时间，跟学习时间要错开一下。在学习当中，用你对佛的信心，还有早晚课的参加，平时一些简单的打坐静心，以这些作为养道心的一个过程，所以道心一定要养住。假如你道心养不住，你学着学着，最后修行都不修了，那就麻烦了。所以这个道心养好了，在这个基础上等你有了一个条件、环境的时候再去专门修行。
　　我在中国佛学院读完四年本科以后，我又写信去问元音老人，我说我快毕业了，以后怎么办？当时有这么几种去处：一个是到国外深造，到斯里兰卡进修硕士学位；另外一个，在中国佛学院攻读研究生；还有，就是回到小庙；再有呢，到丛林里面去，帮助做弘法利生的事业；还有一个想法是去四川五明佛学院。后来老人给我回信说：你如果能读研究生，就继续读研究生好了。所以我后来就又直接读研究生。
　　研究生毕业以后，因为以前一千座没有坐满，心里总觉得有个事情在那里，所以我又到普陀山佛学院去闭方便关，闭三年方便关，就再把一千座心中心法坐满了。
　　我到普陀山闭关的这个时候，元音老人圆寂了。在他圆寂之前，就是1999年，我还在北京上学读研究生的时候，北京有一位吕香光老居士，在北京都是德高望重的，是原来北京市佛教协会的会长，也是北京居士林的林长。他曾经给我讲过，说他在十几岁的时候就遇到心中心法。当时有很多人喜欢修心中心法，也有人鼓动他修这个法。他心里想：不知道是不是正法？十几岁自己还年纪轻轻，没有这个分辨能力，最好还是修一些传统的比较可靠。所以就没有修心中心法，第一个机会他错过了。第二次，二祖王骧陆居士在天津印心精舍弘扬心中心法，又有人叫他去，说要学心中心法。他当时又想：我十几岁就遇到初祖都没学，现在还学什么？所以第二次他也没有学。第三次，又遇到三祖了，他跟心中心法缘份很好啊。遇到三祖的时候他92岁了，已经经从北京市佛教协会会长退下来，北京居士林林长他也不当了。他出版过好几本书，是一位经常讲经说法的大德。他十几岁就开始学佛，开始钻研，一直到九十多岁，德行是非常高的。
　　这么一位大德，到了92岁的时候，看到元音老人的《佛法修证心要》，他后悔了。他说：我怎么这么笨，为什么小时候不知道修这个法，这个法这么好！所以他当时就说：“这第三代祖师我一定不能再耽误，再耽误我这辈子就没有机会了！”那时候元音老人己经95岁，吕老92岁，两个都是老人家。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)