作者：证严法师
卷一 静思
　　1.清凉月
　　菩萨心如清凉月，
　　常游太虚毕竟空。
　　明心
　　佛教中有一句话：“菩萨心如清凉月，常游太虚毕竟空。”我相信大家的心都像月亮一样，那么的圆融、清凉、清静，显露出它无比的柔光，常常照彻大地；在黑暗中唯有月光，才能破除大地黑暗。太虚大师作词的“三宝歌”中第一句即言：“人天长夜、宇宙黯黮，谁启以光明……。”人生的罪恶大多是黑暗中造成的，这里所说的黑暗，不是大自然黑暗，而是众生心地中的黑暗——心中的那分良知被罪恶的乌云所掩盖，以致无法发出人人自性的良性，所以才会造成惊天动地的罪恶。
　　佛教的教育，就如太虚中的净月，能照亮众生的心地，启发良知，发出良能。你能说抢劫作案的人没有能力吗？只因他昧于良知，掩盖了良能，却发出了一分罪恶可怕的能力。所以，我们应该用真心推行佛教的教理，如一轮明月，照亮众生心，它不但是一分光明，也是一分清凉。
　　菩萨心如清凉月，常游太虚毕竟空；希望每个月圆之夜，抬头仰望明月，照亮我们的心地，培养我们的心地，培养菩萨的精神，普照大地迷惘中的众生。
　　如来
　　佛教徒向往的目标就是如来的境界。什么是如来境界呢？
　　六明法数解释：“如者，就是一心真如，自性中来。”也就是真的意思，每一个人真而纯的本性就叫做“如”。一般人就是杂念心重，本来我们与佛有同样的清净、单纯的本性，只因为受到社会上欲与情爱的薰染，以致充满杂念的不定心，感染了贪、嗔、痴的恶习，一念真如的本性就因而被迷住了，学佛就是要唤醒内心的真如本性。
　　“来”，就是“真如不守自性，随缘显现。”　
　　我们学佛应不是为了脱自己，而是为了救度众生；用佛陀的心来救世间的众生才是。
　　无常
　　有一次我去玉里，正好碰上一件个案，案主是以前地方上有钱有势、呼风唤雨的出名人物，而现在却落得财产散失，车祸、重病又接二连三降临，贫病到需要我们救济的地步，真正印证了富不过三代的格言。这就是无常啊！父母的财富不一定能庇荫子孙，所以千万不要认为有钱、有名、有势是一辈子永久的事。
　　台北市有一栋十四层的大楼，在地震中变形了，甚至二、三楼已无法再使用。在几分钟，甚至几秒钟内，人生事物都有变化的可能；有的人从无变有，有的人却从有变无。我曾看过很多人，他们过去的生活一无所有，却靠著勤奋而成就大事业，因此我们不能轻视“无”的人，而“有”的人也不可得意忘形。
　　最踏实的事，就是今天我有多少力量，就赶快付出，做一些有利益人群、社会的事。
　　服务人群
　　现在的人每天都很忙碌，但也需要争取时间，为社会做些服务工作。因为，平时事业的忙碌，与义务性志愿为社会服务工作的忙碌，那种心灵上的收获是完全不同的境界。
　　肯付出心力为别人服务的人，因为是抱著义务的精神服务人群，所以无论再怎么忙碌，也会感到很愉快，但如果是为了职业或做事业，争取利益而忙碌，那他一定会忙得无可奈何，忙得非常烦恼。
　　所以，同样的人生，同样的忙碌，却有著不同的心境。
　　快乐忙
　　有一句话说：“闲人无乐趣，忙人无是非。”吃饱饭没事做的人，一定不快乐，一点意思也没有。
　　不过话又说回来，现在这世间又有谁会是闲人呢？看社会上每个人，每天总是匆匆忙忙，一副忙碌状，而他们忙得并不快乐，为什么呢？因为活得很无聊，正事不做，却忙著应酬、打麻将、观光旅游。这种忙，我想，在饱乐之后，一定是疲倦与空虚。人生宝贵的光阴就这样浪费掉了，真正快乐的工作，他却没做到。
　　什么是人生快乐的工作呢？凡有利于社会群众的工作，都是快乐的。但有人却不这么想，每天为了自己的私欲、自己的需求而忙碌，造成了心胸不能开阔，无法接触到真正善良可贵的本性，把自己关闭在私我私欲中，宁愿空抛时光在无所事事的是非无聊中；这种人生毫无人生价值感，哪有乐趣可言？
　　“忙人无是非”，的确是。因为人生苦短，而真正需要做的事实在太多，如计划、推行……，时常都是要分秒必争、心无旁骛，为人群、福利事业而努力。他们过得殷实而富有意义，这种“快乐忙”的人生，哪有空闲时间去惹是生非呢？
　　第一步
　　“路”是人走出来的，千里之路，必须从第一步开始；圣人的境域，也是自凡夫起步。
　　佛陀与凡夫没有不同，释尊虽已成佛，但在成佛之前也和我们一样。只是他爱真理的心比我们恳切，而且他除了爱真理之外，还能身体力行，所以能较早抵达目的地。而我们求真理的心不切，少了这分毅力、勇气，因此仍然停留在凡夫的阶段。
　　但是只要我们能够身体力行，提起信心、毅力、勇气，凡夫也一样可以成佛的。
　　心灯
　　常有人说，修行学佛要学什么呢？就是在洗除我们的心源恶念。用什么方法来洗除呢？用什么方法可使凡夫的观念，进入圣人的境界呢？那必须走上学佛的轨道；有了轨道，就不容易出轨，这也是学佛的目的。
　　人生迷茫，是心迷而不是人迷。迷就是不觉，不觉就是不知。但是，知而不去做也无用，知而且又肯身体力行，才会有成就。
　　佛教徒不可有自私自利的心，有的人听说某寺院有法会，就赶去拜拜，吃一餐保平安……。其实，要平安，得先心安；要心安，须先得理；理得心安，即阖家平安。
　　也有人说要点灯求光明。其实，真正的光明是要从我们的心点起来，佛前的灯你们不必刻意去点，最主要的是点燃我们的心灯。要如何点心灯呢？我们去寺院拜佛最主要的是礼佛求法，有了佛法，才能滋润我们的慧命、智识。所以，我们如能懂得佛法，能体会佛陀的精神，才能够身体力行。
　　身体力行
　　财物如能善用，除了能养家无乏外，又能救助别人，那才是真正的福利事业，福利人群。
　　《阿弥陀经》说：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”我们平时念佛，这分心就是大善根，热心于慈济志业就是大福德。但是这分大善根、大福德若是不能持久常行，那只不过是一粒种子，把善因种子种植在心田，必须不断地培育它。
　　要如何培育呢？必须身体力行。
　　有这分救一切众生的心，有这分解救众生的大愿，就是佛陀的心，若仅有心（善根）而没有行（福德），也难成就；所以说念佛是善根，布施救济是福德，必须要善根福德并行，才能有所成就。
　　以佛心为己心 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)