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我们再看本经的第四个单元，在第七十一面，看大字经文： 【阿难复白佛言。末世弟子。因缘相生。理家之事。身口之累。当云何。天中天。】 这个单元用现在的话来讲，这是非常现实，我们学佛的人现实的生活怎么过？这是我们迫切关心的，阿难尊者很慈悲代我们问出来了，正是我们每一个人都希望了解的一桩事情。科题里面，「疑世法跟出世法有抵触」。我们许许多多同修，我都常常遇到，好像学佛与我们的生活有冲突、与我工作有冲突、与我们处事待人接物往来也有冲突，这怎么办？佛在这里为我们解答。真正明白之后，我们没有契入境界，这个冲突是没有法子避免的，你要知道怎样去应付。如果真的入佛境界，刚才讲了，你自私自利没有了，名闻利养放下了，五欲六尘也放下了，贪嗔痴慢也断掉了，那你就没有障碍了。《华严经》上讲的「理事无碍，事事无碍」，你就入大自在境界了。但是这个境界，你这十六个字要没有断，你做不到，学也学不来的。于是佛的教学就分成很多阶段，就像我们世间办学校一样，幼稚园、小学、中学、大学、研究所，慢慢来帮助你提升。佛的境界到底是什么阶段？那是研究所的阶段；四圣法界我们可以比喻作大学阶段，它还不是研究所的阶段；六道里面是中、小学阶段。每一个层次众生智慧福德不相同，所以佛陀的教学由浅而深。 这部书是教初学的，对我们来说非常受用。他问的话『末世弟子』，末世是什么？末法时期。可见得阿难尊者问得很远，不是问眼前的。眼前佛住世正法，正法一千年、像法一千看，佛灭度两千年之后才是末法。我们今天根据中国古籍的记载，释迦牟尼佛灭度应当是三千零二十多年，往后佛的末法时期，算整数还有九千年。学佛的同修要记住，我们相信佛的话依教奉行。佛经里面讲末法，没有讲末日。末法一万年，现在过了一千年，还有九千年，不像其他宗教讲末日，这个世界没有了，那很可怕。佛法里面讲灾难有，有灾难但不是末日，这个要知道。 我第一个听到的，是前几年他在马来西亚吉隆坡，参加国际上一个高峰会议，住在吉隆坡的金马皇宫。皇宫老板是一个虔诚佛教徒，跟我非常好，他告诉我，江主席在他旅馆住过三次，他亲眼看到主席在浴室里洗内衣，他简直不敢相信，「这么高地位的人，难道没有人伺候？」换洗 的内衣裤自己洗。所以他告诉我，这不是普通人，一般人做不到的。他每天吃饭，告诉诸位，三个菜一个汤，我们今天出家人吃饭，吓死人！新加坡的前总统，王鼎昌之前的，黄金辉前总统，有一天到居士林来访问，我们中午在一起吃饭的时候，他看到居士林摆了差不多将近二十道菜，吓呆了！他跟我们刘，「我平常在家里吃饭，只有五个菜，你们吃这么丰富。」居士林通常都是十几道到二十道菜，净宗学会也是七、八个菜到十几个菜。上一次香港亚洲电视到新加坡访问，我们净宗学会招待他，他中午在这边吃饭，吃完之后，有人告诉我，他们这些人在批评，「你们的伙食吃得这么好，你不能修道吗？」这些地方很值得我们警惕的。一个国家元首过的是什么生活，我们今天是生活超过他们，我们有多大的福报？你能享几年？你福报享完了，你不堕阿鼻地狱，谁堕阿鼻地狱？不得了！ 所以江泽民先生最近提倡以德治国，提倡小学生要读《四书》、《五经》，不容易！凡是心里面有儒有佛，我相信都是仁慈之人。所以在沿海经济改革那种进步的情形，无论在哪一方面，台湾已经往后退了，不如他们了。所以外国对中国嫉妒，为什么？后来居上。我只看两桩事情，一个看道路，高速公路建得比美国好，美国、加拿大、欧洲这些先进国家不如中国，他后来做的，那些先进技术他都引进，后来居上。第二个，水利工程，长江大桥、黄河大桥，长江水坝是中国人自己设计的，外国工程师不敢做，看到这些建设，看到中国的科技人才。所以全世界都明白，中国在二十一世纪会起来。我们要明了，我们在海外，中国起来了，我们在海外也沾光，为什么？看中国人比较顺眼一点，会尊敬一点，不至于像过去那么歧视，我们在海外也沾光。我很少到中国去，去过几次时间都很短，但是印象很深刻，这是我们大家关心的事情。我们希望当然要合作，合作利益多。我们跟大陆不合作，外国人跟大陆合作，所以商业机会都被外国人拿去了，这个我们的亏就吃大了。所以政治是另外一桩事情，至少在工商业、民生事业上要密切合作，对于台湾人民的生活会有很大的帮助。 我们看这一段经文，阿难所问的，『末世弟子，因缘相生』，这都是讲世俗的日常生活。『理家之事，身口之累』，这些事情『当云何』？『天中天』是对佛的尊称。所以在这一段里面，讨论学佛同学在日常生活当中，窨究竟与学佛有没有妨碍？许许多多人想学佛而不敢学佛，怕的就是什么？好像对他生活、工作很多不方便。头一个不方便的是吃素，这就吓了很多人不方便，不敢学佛。第二个不方便，见到人要跪到地上磕头，也吓了好多人不敢学佛。像这些普通事情我们要知道，因此我们在一切公共场合当中，同修们要记住，见到法师、见到长老合掌问讯，不要云顶礼。你要晓得顶礼是没错，叫旁边人看到吓到，「不能学佛，学佛要这个样子」，你要想到后果影响，那是不好的影响，把人吓退了。你合掌问讯，人家一看，「这个可以，我也能做得到」，这问题解决了。我们要知道这是一个什么时代，应该用什么方式去接引众生，不能不知道！不要以为「我趴在这儿，表示我的恭敬心」，你吓退多少人发心？ 素食，一定要把素食的道理讲清楚、讲明白，让大家了解。如果你跟他讲，「你吃它半斤，将来你要还它八两」，他转就跑掉了，说你迷信、说你胡说八道，他怎么能接受？你说的话是不是事实？是事实，他不能接受，他不能承认。你要了解他的心理，了解他现实的状况，我们才能帮助他。所以遇到这些人谈到素食，我产就告诉他，学佛不一定要素食，这是真的，佛只教我们不杀生，没有教我们不吃肉。释迦牟尼佛当年在世托钵，人家供养什么吃什么，没有分别没有执着。在全世界采取素食不吃肉的只有中国佛教，全世界的佛教都是吃三净肉，就是「不见杀、不闻杀、不为我杀」，市场买的，全世界的佛教都是这样的。佛教大概是在南北朝朝代传到日本的，那个时候中国佛教也没有素食，所以传到日本的佛教也没有素食，不是说日本人错，日本人没错。素食运动是中国梁武帝提倡的，佛教传到日本、传到韩国，那个时候是高丽，传到那一边，是在梁武帝之前，那个时代没有素食，都是肉食，出家人都是接受供养，供养什么吃什么。梁武帝提倡素食，他读《楞伽经》，《楞伽经》里面佛说「菩萨慈悲，不忍心食众生肉」，他看到这一段文很感动，自己发心吃长素，于是提倡素食运动。他是佛门大护法，佛门首先响应，现在变成中国无论在家出家只要是学佛都采取这个，梁武帝提倡的。所以你要知道它的来源，在外国佛教里头没有梁武帝，没有人提倡。可是素食好不好？在现在这个社会来讲素食真好，为什么？现在肉不能吃，肉里头许许多多的病菌。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |