第二十八卷

　　诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第六十五页，最后一行经文看起：

　　【未当有此。于世何求。念报佛恩。】

　　这一句是总说，我们人到这个世间来做什么？报恩来的，不是报怨来，这一点我们在前面已经跟诸位说了很多。也许有人说，我很想做但是总是做不到，确实这个话是真的不是假的。为什么做不到？障碍只有两个，一个是自私，一个是自利。如果我们把私心断掉了，把自己的利害断掉了，这个问题就解决了。所以我常我们在这个世间，起心动念为别人想，不要为自己想，把这个念头转过来，为全世界众生想，为虚空法界一切众生想，你的心量就大了，真的是「心包太虚，量周沙界」。决定不能有占别人便宜的念头，这是属于自利。决定不可以有控制一切人事物的念头，你对人对事对物有占便宜的念头，有控制别人的念头，你就做不到了。这对你学佛就造成严重的障碍，不管你怎么修、你怎么样用功，你搞了一辈子你还是搞六道轮回，说老实话你念佛不能往生。我不愿意被别人控制，我就不能控制别人，我不想别人占我便宜，我就不能占别人便宜，你常作如是观，把自己毛病的要拔掉。《金钢经》是开智慧的经典，那是真实智慧，佛告诉我们「一切有为法，如梦幻泡影」，不是真的，「凡所有相，皆是虚妄」，有什么好留恋的？为什么一定据为己有？这个观念错误了。

　　我跟诸位说，现在我们在马来西亚古晋建一个道场，报我们台湾四众同修对我的恩德，那个地方风景好，也有一些同修去过，到那边去之后大家都赞叹，人间天堂！但是大环境澳洲好，小环境古晋那个地方不错。我们建一个报恩念佛堂，里面有四个纪念堂，有章嘉大师纪念堂，方东美先生纪念堂，李炳南老师纪念堂，韩瑛居士纪念堂，有四个纪念堂。这个建筑是采取旅馆式的建筑，四层，上面一层是念佛堂跟讲堂，念佛堂、讲堂在一起，是一个大殿；二楼跟三楼是宿舍，跟旅馆里面的套房一样，有六十多个房间，可以住一百多人；下面是餐厅、活动中心，欢迎同修们如果有假期到古晋去度假，在那边念佛听经，我们会有几位法师常住在那边领导大学。这个地区是马来西亚李金友居士他的山庄，他的山庄面积是五千英亩，合台湾的面积两知甲，这么大的一个地方。我们在他土地里面，他划了一小块给我们，这一小块是三英亩，等于一甲多一点，我们在那里建一个大楼。今年年底就可以完工，完工之后，我请悟道师到那边去做住持，同时我们打七个佛七，七个七，我也请我们培训班的学生，是大陆的一位法师，九华山的，请他到山上讲一部《地藏菩萨本愿经》。觉华法师去讲经，道师去领导念佛，我也会上去看看。这房子建了，我说不卖我也不租，做招待所，你们到那边去念佛去修行，这是做招待所。因为李金友他的旅馆价钱太高，他在那里建一个高级旅馆，每天收的租金是美金三百块，太多了，所以我不得不建一个招待所。这个招待所完全免费，伙食完全是素食，非常好，费用很低，便利我们同修利用假期去度假。

　　在澳洲这个环境比较大，道场建立了，现在悟行师拿到永久居留，我很欢喜。本来建校的时候我挂院长的名义，现在他拿到永久居留，有资格担任这个职位，我立刻就让给他了。道场一定让你们师兄弟自己去管理，如果再要麻烦我，你们就对不起我了。我一生不管事、不管人、不管钱，到这么大年岁了，你还要来麻烦我，那就错了，一定要自己掌握自己。到你们遇到困难的时候，我替你们解决，一定要学着办事，学着统理大众。僧团不能和合，原因就是我刚才讲的，自私自利，希望控制别人，有控制别人的念头，有占有的念头，这错了。如果你没有自私、没有自利，没有控制人事物的念头，没有占有人事物的念头，一定和合。和合僧团出现在这个世间可贵！一定得到龙天拥护，诸佛护念，我们一定要朝这个目标去做。所以我建立马上就交代了，与我就不相干了。我会不会到那边去？我也是说了，我说得很清楚，我要听其言而观其行。你们很如法我会去，你们不如法我不会再去。我在这个世间，无论在哪个国家地区，告诉诸位，我是受欢迎的。我在马来西亚，马来西亚人给护照给我。我旅行证件很多，到哪个地方用哪一种证件，我不是一份证件，很多证件。所以告诉诸位，都在自己做人，没有私心，完全是付出的，哪有不受人欢迎的道理？人家不欢迎是你自私自利，你只想占便宜不想付出，这样的人不受欢迎。再看下面经文：

　　【当持经戒。相率以道。】

　　『持』是受持，应当要受持经戒，受的意思是接受，里面具足信解行。对于佛的经典、佛制定的戒律，我们能信，我们能懂，我们能够依教奉行，要把它落实在自己生活当中，落实在自己工作之中，落实在处事待人接物。这一门学问叫实学，实实在在的学问，学了真管用，绝对不是所学非所用，不是玄谈。「持」的意思是永远保持，不是我做一天两天，一个月两个月，不是的，永远保持。用佛的经，经是讲道理，讲这些理论，讲这些事实真相，用它来修正我们对宇宙人生、对一切人事物错误的想法看法，经论的正知见修正我们的知见。不读经，我们决定不会发现我们对某些事情想错了、看错了，不知道；常常读经都会发现自己对宇宙、对人生，对一切人、一切事、一切物，看错了、想错了，立刻把它修正过来，这叫修行。戒律是行为的标准，我们的言语、我们的造作有错误，依照戒律把它修正过来。最基本的十善业道，不杀生、不偷盗、不邪淫，不妄语，不两舌、不恶口、不绮语，最低限度的戒条，帮助我们修正行为，经戒的作用就在此地。

　　『相率以道』，「道」就是指经戒，经戒是纯善纯净的大道，这是佛道、这是菩萨道，我们应当要走。不但自己，我们一生行这一条大道，我们有义务帮助一些有缘的同修「相率以道」，我们要率领他，我们要为他做表率，做好样子。大慈菩萨有一首偈讲得很好，那是讲念佛的，值得我们做参考。你能帮助两个人修行，你的福德就很大；你能帮助十几个人，你的福德就无量；你能帮助几百个人到几千俱，他说你是真正的菩萨。如果你能帮助上万的人，他说你就是阿弥陀佛再来，你是弥陀化身。菩萨鼓励我们要懂得「相率以道」，功德福德不可思议。由此可知，障碍别人修道，那个罪过你就能想像而知。障碍别人修道罪过极重，《发起菩萨殊胜志乐经》里面讲得好，这部经我过去讲过三遍，都留着有录像带，还有同修依照音带写成文字，都值得大学做参考。再看下面经文： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)