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阿难尊者——佛入灭前 授记未来(一)

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  尔时,阿难(Ananda)出家已学八万四千法门竟。佛陀授记曰:“在我教法下,阿难乃多闻第一。”同时授记迦叶尊者(Kasspa Thera):“我涅槃后,迦叶乃为法的传人。”如此授记毕,二尊者在人(Manusa)天(Deva)中受到极大的恭敬。之后,佛陀复次告众比丘:“诸位,在我涅槃后,迦叶将是我法的传人,阿难将是多闻第一。”之后,佛陀就到拘尸那拉城(Kushinagar),准备涅槃。正欲涅槃时,佛陀观察:若我的教法仅传给人,没有交付给非人,则正法不会久住;如果交付给非人,而没传给人的话,则正法不会继续弘扬于人间;故,我应把正法交付给人与非人。然后,佛陀告诉迦叶尊者:“我涅槃后,你们应结集三藏;你涅槃后,把佛法交付给阿难;阿难在未得阿罗汉圣位之前,你不要入涅槃;你传付给阿难后,待阿难将涅槃时,将佛法交付给草衣;草衣除外道、制恶龙、伏邪魔,在未出家前,阿难勿入涅槃;草衣涅槃后,再把佛法交给啸虎,而啸虎在未证阿罗汉果前,草衣不要涅槃;啸虎涅槃后,把佛法交付给有愧,有愧在未得罗汉果前,啸虎不要涅槃;有愧涅槃后,把佛法交给魁舍;魁舍涅槃后,把佛法交给大三千,此乃七代传承。每前一代在后一代没有得罗汉果或出家前,不要趣入涅槃,待佛法该传付于下一代的机缘真正成熟时,把佛法交付于他们后,才可以示现涅槃。”(师言:世尊的教法主要有七代传承,七代传承之后虽然没有再一代一代地相传下去,但实际上,诸阿罗汉已把小乘的甘露法要传付给后代了。现在藏地的《大藏经》的传承,至今仍是代代传下来的。虽然没有象七大祖师那样的单传,但教法的传承一直到现在还是保持着清净的传承。小乘中亦如是说。)佛陀嘱咐迦叶、阿难两位尊者后,两位尊者在佛前恭敬顶礼合掌承命曰:“依教奉行。”佛复告迦叶尊者:“你把未入圣位的凡夫僧众均带到外面出游,如果我趣入涅槃时出现僧众不合的话不太好,所以最好把凡夫僧带到外面去。”佛陀又想:如果帝释天及四大天王能在此时来到我面前非常好。刹那间,帝释天及四大天王便亲自手持天人的各种鲜花来到世尊前,向世尊恭敬顶礼供养。世尊告诸天人:“我在短时间内将显示趣入无余涅槃 (Maha Parinibbana),我涅槃后,你们要好好保护正法(Saccadhamma),再过一千年佛法接近隐没时,世间上行持善法者也没有了,整个南瞻部洲将遭到很大的灾难。天不下雨,庄稼不生等各种灾难。当时有从边地南、西、北三方来的国王,他们是专门摧毁佛法的。南方来的夏嘎国王,西方来的布达嘎国王,北方来的雅哇那国王,将分别带领十万眷属,来到人间,摧毁佛法、砸毁佛像和杀害很多比丘。不但如此,下面的人民也是对僧人作种种的违缘,对僧人们作种种的欺辱。这时,印度中土果新巴的大自在部国王,他拥有十万眷属,后来,生下一位太子,太子俱生有盔甲等各种兵器,而且两手沾满淋沥的鲜血。同时,五百大臣也是生下与太子一样的孩子,果新巴城还降下了血雨,民众们都感到希有,马上请相士观察。相士观察后告曰:‘大自在部国王的太子以后将成为世间第一的国王。’他们为太子举行了隆重的诞生仪式,因他降生后大家非常难以忍受,难以理解,故取名为难忍太子。难忍太子长大后,在十二年中经常与毁坏佛法的国家作战。大自在部的臣民们都觉得太子与魔王作战的确了不起,因此,生起了欢喜心。后来,天人授记:将来难忍太子会把所有的魔王全部消灭光。得此授记后,大自在部国王更加高兴,即把王位禅让给难忍太子,给太子加冕,封太子为大自在部的国王,原来五百大臣也分别把自己的权位让儿子们来继承。这样,新上任的难忍国王与五百大臣齐心协力与魔王作战,三魔王的三十万眷属全部被降伏。当时有一位火施婆罗门,精通一切教法,长大娶妻,妻子怀孕后,常想与人作精彩的辩论。后来问相士,相士说:‘这是胎儿的缘故,等生下孩子后,会恢复如初的。’九个月后,一个非常庄严的孩子降生了。他长大后,精通一切学问,尤其擅长辩论。因他有五百个婆罗门弟子,人们便称他为众弟子。这位众弟子在我的教法下出家,并精通三藏。此时,另有一位叫善财的商主,他的妻子怀了一个最后有者,怀孕后,她心里特别安乐,不愿说话很能安忍。商主特意请相士观察,相士告诉他:因胎儿是最后有者的缘故。九个月后,生下一个庄严的孩子,取名为寂静。寂静稍大,征得父母同意,在我教法下出家,灭尽烦恼,证得罗汉果位。他经常远离愦闹,乐于在静处安住修持。当时,大自在部的老国王已驾崩了,难忍国王捧着先父的遗体悲恸欲绝,任何人也劝慰不了他,解除不了他的痛苦。此时,众弟子带着许多眷属来到果新巴城,对难忍国王宣讲了很多妙法。

 

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