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第三十四卷
【世浊多恶人。还自堕颠倒。谀谄郫訾圣。邪媚毁正真。】 从这一首看起，这一首是讲恶人自甘堕落。『世浊』这两个字我们现在读到，确实是感慨无穷。「浊」就是污染，现在我们看这个世界，大家都知道，由于科学技术的发达，污染了地球的生态平衡，造成许许多多的灾难。世间许多国家地区，知道这个问题严重，都在提倡环保。能不能收到效果？我的看法是微乎其微，为什么？他没有找到污染的根本原因，不能够从根本下手。根本的原因是什么？是众生心理的污染，这才是真因。佛家常讲「依报随着正报转」，正报是我们起心动念。因此，如何能够防止心理的污染，环境的问题自然就解决了。 我们看看最近这一个世纪，特别是最近的五、六十年，从二次大战之后，科学技术突飞猛进，特别是大众传播的事业，电视、计算机网络这些东西发明了，普遍到全世界，将来的时候，几乎每个人手上都戴着有这些收听的工具。内容是什么？都是教你杀盗淫妄，全是教你十恶法，不是教你善法。小朋友从小就被这个污染，这个问题严重。我们也在信息里面听到过儿童犯罪、学生犯罪，这些执法人员调查问他：「你为什么要犯这个罪？」调查他的动机，他从电视上学来的，他模仿，从网络里面学来的，这还得了！所以这个世间怎么会不乱？怎么可能没有灾害？基督教、天主教、犹太教，这三个教是一家人，他们所遵从的经典都是《新旧约》，伊斯兰教所奉的是《古兰经》，这些宗教经典里面都讲世界末日，世界末日可不可能发生？我们要是看现前社会状况，是大有可能！ 阿难这首偈给我们暗示，『世浊多恶人』，造十恶业的人，比例太多了，这个世间严重的污染，精神污染，物质污染，几乎到毁灭的程度。『还自堕颠倒』，这些人不知道回头，不觉悟，迷于十恶，迷于邪知邪见，这才是世间灾难的根本原因。我们要想救自己，不能不这个道理，自己要赶快回头。佛在大经里面告诉我们，世间有共业，共业里头也有不共业，《楞严经》里讲的「别业」，我们要觉悟，我们要回头，我们要真修！ 后面这两句是讲存心有意毁谤三宝，阻碍世间人行善。备注里面讲『谀谄』，这是在第九十三面第一行：「谀谄」是指入佛法中破佛法。真有，不是没有，他为什么学佛？是为名闻利养而学佛的，甚至于出家的。为什么出家？这一个行业里头得名闻利养容易，比你做哪一行生意都赚，哪一个行业里头还都要本钱，这是无本成利，不是一本成利，是无本万利！确实有不少人，那是世间聪明人，他看准了，他来从事这个行业，所谓是「开庙店」、「开佛店」，欺骗善男信女，确实他也能得逞一时，后面果报都在地狱，他不知道，他真的不知道。你要是问他，讲到地狱三途，他会反过来问你：「你相信这是真的吗？」你说有什么法子！所以佛门有个谚语说：「信徒怕因果，因果怕和尚！」你们想想这个意思。出家人不相信因果报应，说佛在经上讲因果报应是吓唬人的，不过是劝人为善而已。这是邪知邪见，『邪媚毁正真』！ 尤其是《地藏本愿经》里面讲的三途、地狱苦报，出家人常常诵这部经，诵了他不相信这经上所说的。这是我亲眼所见、亲耳所闻。这是出家人，也是我们同辈份，常常在一起聊天，「净空法师，你真相信这一套？」我有什么法子！我真相信，他真不相信，真的是胆大妄为！问我话的这几个法师，现在都不在了，都已经走了。所以我们一定要相信，佛在经典上的话句句是真实。佛教我们不妄语，他怎么可能用这种方式来教化众生？佛一生讲经说法四十九年，如果有一次妄语，我们就想到，有一次可能就有两次，可能就有十次、百次，我们对他的信心就没有了。世间聪明人不干这个事情，何况是佛菩萨！句句话都是真实语、诚谛语，我们要相信。底下一首接着说： 邪见之人，不相信世间有佛。佛是世间证得究竟圆满智慧的人，对于世出世间法彻底通达明了，在佛门里面称他为佛陀。佛告诉我们，这种究竟圆满智慧德能，不是他一个人的专利，他在《华严经》上讲得非常好，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」，佛的把这事实真相给我们一语道破。佛智慧真的是无量无边，佛说这无量无边的智慧，我们一切众生个个都有，不是他专利。「德相」说两桩事情，德是讲能力，万德万能，无所不知、无所不能，我们每个人也有。「相」是相好，你们以经上看到西方极乐世界的依正庄严，《华严经》上看到毗卢遮那佛华藏世界的依正庄严，我们个个都有。都有，为什么现在沦落到这个地步？佛说了，只是你有妄想分别执着，把你的智慧、德能、相好全都障碍住了，就这么回事情！ 佛教导我们，他有给我们什么？他什么都没给我们，这个诸位要晓得。佛只是提醒我们，说出事实真相。他也是凡夫修成的，只要我们能够把妄想分别执着断尽，那你就成佛了。在佛法里面，修学也是三个层次，执着离开了，于一切世出世间法决定不再执着，你就证阿罗汉果，称之为正觉；你再能把分别断掉，于世出世间一切法决定没有分别心，你的境界向上提升了一个层次，正等正觉，我们称菩萨；如果再把妄想也断掉、断干净了，就称为无上正等正觉，称之为佛陀。由此可知，佛、菩萨、阿罗汉，是佛教修学，就像现在讲三个学位，是学位的名称。世间有没有佛？确确实实有，有妄想分别执着统统断尽的人，那个人就是佛。你要是肯干，你要能把这三个东西断尽，你现在就成佛了。凡夫成佛，跟诸位讲，在一念之间。一念果然觉悟了，真的觉悟了，所谓「放下屠刀，立地成佛」，那个屠刀是什么？妄想分别执着，屠杀你的法身慧命。佛才是真正的大道，就是无上正等正觉。 诸化菩萨苦口婆心教导，他不相信，他不能接受，阿难说这个人『是人是非人』，「是人」是什么？是个人的样子，这句话意思很深，实际上他已经不是人了，不是人是什么？三途畜生！愚痴，他没有智慧，『自作众罪本』。备注里面，我把这一句的意思念给大家听，在九十四面第一行，我们从最后一个字念起：「虽外具人形，其实已失人格根本。」这就「是人是非人」。「儒家人格为仁义礼智信」，人格就是做人的资格、做人的条件，必须具备这个条件，这才是个人。佛家做人的条件是五戒十善，如果人把五常舍弃掉，把五戒十善也舍弃掉，这个人就不是人了。不是人是什么？《左传》里头有一句话说得很好，「人弃常则妖兴」，常就是五常，就像我们佛门里面的五戒十善。如果不讲这个，把这个丢掉了，他是妖魔鬼怪，他不是人，是个人的形状，实际上他是妖魔鬼怪。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |