第十七卷

　　诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第四十九面，我们看经文。

　　【阿难复白佛言。世间人及弟子。恶意思向师及道德人。其罪去何。】

　　这一个大段是世尊为我们说明「师生之道」。世出世间法，古时候中国跟印度由于圣人的教导，都懂得孝亲尊师，真是所谓大道之根就是孝道与师道。孝道，前面跟诸位介绍过；今天这段经文要跟我们说明师道。如果这桩事情我们搞清楚、搞明白，能够信守不犯，不但个人家庭会幸福美满，我们现在一般人期望兴旺，它的效果能够得到国泰民安、能够得到世界大同，所以功德无比的殊胜。

　　现在这个世界，诸位都知道，不但是乱世，乱到了极处。动乱的原因是什么？就是这两个道失掉了，孝道跟师道失掉了。最近半个世纪可以说没有人讲了，也没有人提到这个问题，所以社会的崩溃、社会的动乱、社会的灾难，确确实实是加速度的在成长，让我们耳闻目见，怵目惊心，正是古人所讲的「其来有自」。我们学佛，没有从根本学；换句话说，像盖房子一样，我们没有从打地基做起。所以怎么样去修学，再好的心、再勇猛精进都收不到效果。许多同修跟我讲：「学佛几十年了，功夫不得力。」不得力的原因在哪里？你基础没打好。这部经是学佛入门的第一部经，这是教我们奠定基础，我们不能不知道。

　　这个经里头总共是四个单元，为我们说明四桩事情。第一桩说明学佛到底是吉，还是凶？到底是利，还是害？是福，还是祸？佛给我们说明，顺从佛陀的教诲，你学佛得的是吉、得的是福、得的是利益；违背佛陀的教诲，你得的是凶灾，你得到的是祸害，这是我们学佛首先要明了的。吉凶祸福的根源是在我们造作的善恶业。我们起心动念、言语造作是善，你得的福；起心动念、一切造作是恶，你得到的是凶灾。眼前的凶灾，实在讲算不了什么，往后的果报太可怕了，三途地狱。这是真的，不是假的。那个苦难的是无量亿劫，它不是短时间的苦难，时间太长、太恐怖了。

　　几个人晓得这个道理？几个人知道这个事实真相？世出世间大圣大贤他们明了，他们确实有爱心、有慈悲心，帮助我们，教导我们，怎样趋吉避凶，怎样亲近福利、远离祸害。教导我们是无条件的，无需要我们对他回报，这样的老师到哪里去找？这是佛经上所说的真正的善知识，我们唯有对这些善知识感恩戴德，知恩报恩。我们用什么去报恩？用依教奉行。我们能认真依教奉行，就是报佛恩。佛教导我们的，我们认真努力去做。

　　我们很想做，但是就是做不好，怎么做也做不像，这个原因在哪里？佛家讲「业障」。业是什么？业是我们的行为，叫「行业」；我们错误的行为在障碍自己的修道。业不是从外头来的，是从自己本身生起的。行业无量无边，佛法把它归纳为三大类，佛经里面的术语叫「三障」。你们常常念回向偈：「愿消三障诸烦恼」。那个「愿」我相信是真的，可是消不了；不但消不了，你的三障天天在增长。这是实在的，我在旁边冷眼旁观，你们的业障天天在增长，并没有消除。根本的原因在哪里？在自私自利。所以你要不能把自私自利放下，你的业障毫分都不能消除。你要能够保持着不增长，那你就有相当的功夫；不是平常的功夫。决定业障天天在增长，这怎么得了？所以我劝同学们，我们要把自己业障的根拔掉，不要想自己。昨天我普遍的劝勉大家，我们断恶修善、诵经念佛，不为自己；如果为自己，业障还是消不了。为什么人？为这个世界，全世界的苦难众生，你的业障就会消掉；不为自己。我多念一声佛，全世界众生的灾难就少一分；我念一句佛，全世界众生受苦难就增加一分。我跟大家讲的话是真话。

　　自己功夫不得力，原因是什么？你的心不清净，你的善不圆满。《十善业道经》，佛教导我们「昼夜常念善法」，常念是心善：「思惟善法」，思想善；「观察善法」，行为善。后头一句话非常重要，「不容毫分不善夹杂」，你的善才纯，你的净才纯。而我们一般的修行人疏忽了，自己把自己的清净心破坏了，把自己的善行破坏了。怎么破坏的？自己不错是很清净、很善良，把别人的不善放在自己心上，自己的善心都破坏了。从前李炳南老居士讲经常做比喻：这一杯容器里面盛的是醍醐，醍醐是最好的饮料，如果里面加一丝毫的毒药进去，加一点点毒药进去，这一杯醍醐就变成毒药。我们把这个容器比喻作自己的心，自己的真心，我们真心里面是纯善纯净，把别人的不善放在自己心里，自己心里的善跟净全破坏了。为什么要把别人的不善放在自己心上？清净心没有了。要是喜欢说别人的不善，把你的善行破坏了。所以我们的纯净纯善永远不能落实，永远不能成就，原因就在此地。

　　惠能大师在《坛经》里面忠告我们：「若真修道人，不见世间过。」还见世间过，把世间的过入在心上，把世间的过入在自己口头上，这是假修行人，不是真修行人。真修行人，不是叫你不见；不见，那你变成白痴了。我也见、也听，绝不放在心上、绝不放在口上，这样才能够修成纯净纯善，这样念佛才能往生。心里头还有其他众生的不善，口里头还胡造谣言，一天念十万声佛号，还是不能往生；换句话说，该堕地狱还是堕地狱，该变饿鬼。这些话从前李炳南老居士常说。

　　我们修行修了这么多年，一点把握都没有，功夫不得力就的原因在哪里，自己要晓得：修一辈子都不能成就。修行的根本方法，就是五戒十善，这是修行的基本。五戒还不谈，就是十善。「净业三福」头一条是根本的根本，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是根本的根本。有这个根本才能往上提升，提升是什么？「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。你如果没有前面的这个基础，你的三皈五戒是假的，绝对不是真的，有名无实。我们要知道，有名无实就是罪过，为什么？冒充的，你不是佛弟子，冒充佛弟子。现在社会上仿冒都有罪，冒充佛弟子哪里会没有罪过？世间法律不治你的罪，佛家戒律治你的罪，天地鬼神治你的罪，我们要清楚、要明了。

　　所以学佛，今天我们三皈五戒不谈，太高了。我们谈什么？「孝亲尊师，慈心不杀，修十善业」。「慈心不杀」是戒律，这个戒律是你没有正式受戒，「我爱受戒，我做为受戒的准备功夫」。我当年学佛，章嘉大师就是这样教导我的，他教我在没有受戒之前先学戒。所以「慈心不杀」是学戒。在我们这部经里面的第二个单元，这是我们已经过了，「杀业责任」是学戒，不是受戒，也就是我们学五戒十善。今天我们学佛，无论在家，（282）等。像上大楼一样，我们没有上第一层，就想往第二层爬，怎么爬都爬不上去！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)