|
第十五卷 诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第三十七面，我们看经文。 【阿难复白佛言。人不自手杀者。不自手杀为无罪耶。】 这是本经第二个单元。这部经实在上我们看起来，就像是释迦牟尼佛为大家解答疑问。在前面答复阿难尊者所问的：学佛得的果报是富贵谐偶，还是衰耗不谐偶？世尊当年在世，学佛同修当中一定有这两种不同的果报。佛教传到今天已经有两千多年，这是外国人的说法：中国历史上记载有三千多年。这些我们无需要去讨论。在这么久的时间当中，佛法传得很广，学佛人所得的果报也是这两个极端。究竟是什么样的原因，为什么有人学佛得到利益，有人学佛得到凶灾，原因到底在哪里？上面这一个单元，佛给我们解答了。总的来说，依照佛的教诲与方法去做，你一定得的是利益、得的是好处；违背了佛陀的教诲，你得的是凶灾。经文虽然不多，里面的道理、境界非常广泛，我们限于时间，只能跟诸位同学略说。 上一次我们在新加坡将这个经讲过一启遍，好像总共讲了八十多个小时，比这个地方讲的当然详细。过去所讲的，如果诸位要认真去研究，可以把从前所讲的都能听一听，每一次所讲的都不一样，这一次我完全从重点来跟诸位做报告。 第二个单元是讲「杀业责任」，这是属于戒律。戒律的范围也很广，佛在此地只提出一桩事，我们要能够举一反三，闻一知十，你才真正体会到佛陀怎样教导我们。说到戒律，无论是大乘小乘、在家出家，第一条都是不杀生。佛为什么把这个订在第一条？我们要懂得。一切有情众生，没有不贪生怕死的，而惨死尤其是令人恐怖，所以佛才把这一条戒订在第一条；换句话说，杀生是一切恶业当中最重的恶业。 我们在日常生活当中，懂不懂这个道理？人，大概是不太容易杀，你不会去杀人。蚂蚁，你杀不杀它？蚊虫来咬你的时候，你杀不杀它？它也是一条命，它也贪生怕死。蚊虫来咬你、来叮你，你要想想，它饿了，到这个地方来想讨一顿饭吃。你要慈悲，你学佛布施供养，欢欢喜喜的供养它一顿。你不欢喜，赶走就好了，你何必杀它？它不犯死罪。就正如同我们在这个社会上谋生，讨生活一样，不是死罪，不应该杀害它。真正佛弟子，应当布施供养。「六度」，头个讲布施。你都不肯布施，你那么样的吝啬！不但吝啬，你还要杀害它，这个罪造得太重了。 这些话没有人跟你讲，你没做过试验。你今天听到了、明白了，你在家里可做一个试验。你家里的蚂蚁听你的话，你家里的苍蝇、蚊子、蟑螂听你的话。我们和睦相处多好，一家人同住在这个环境里头。我们能够跟这些小动物和睦相处，我们就能够跟人群和睦相处，不同的国土、不同的种族、不同的宗教、不同的文化，也是一家人。这么一来，人为的灾难没有了；天灾人祸，人祸就没有了。人为的灾难最严重的，现在我们大家都知道是核武战争，这是最严重的。为什么会有这些灾难？人为的。人与人之间，不知道相敬相爱，不知道互相尊重，而造成敌对、造成仇恨，这是很大的不幸，不应该的。 所以遇到这些灾难，我们要深深反省，如佛所教，你要找它的根源，这个灾难的根源在哪里？找到根源，把这个根源消除。这个根源就是我们自己失去慈悲心，丧失了爱心，不知道爱人，不知道爱物，不知道爱护一切众生，迷惑颠倒，胡作妄为，随随便便杀害众生累积下来的杀业。佛在经上有一句名言，告诉我们：「若要世间永远没有刀兵劫（永远没有战争），除非众生不食肉。」只要一切众生不再吃众生的肉，这个世间就永远没有战争。换句话说，战争的残酷、灾难是很痛苦的，从哪里来的？吃众生肉，杀害众生。你杀众生，众生一定会报复，就这么来的。 佛在此地谈到戒律，举这一个例子。初学佛不能不知道，不能不在这上面下功夫，要懂得道理，了解利害，知道这个因果的利害，一定要遵守。阿难问得好，「人不自手杀」，就是没有亲自动手去杀生；不亲自动手杀生，有没有罪？这问得好。现在富贵的人家，可以说是天天杀生；不但吃肉，喜欢吃活的。他自己要不要杀它？他不要杀，他底下佣人很多，吩咐他厨房的厨师去杀。这个杀生的责任，谁负？我们看看下面佛给我们的解答，在第三十八面： 【佛言。阿难。教人杀生。重于自杀也。】 这一句话就把杀生的这个罪判定了。下面再解释： 【何以故。或是奴婢愚小下人。】 这都是你吩咐的，你下命令叫他们去杀的，他们是执行的。这些人没有智慧，不晓得这些道理。 【不知罪福。】 你下命令叫他杀，他就杀；他还欢欢喜喜、高高兴兴杀，杀来伺候你。责任是你负，你是主犯，那些人是从犯。他也有罪，他的罪轻，你的罪重。这是讲平常你家庭里面肉食。下面： 【或为县官所见促逼。】 这是什么？这就是我们现在讲的刑警，他身不由主。现在不是县官，是法官，法官把这个囚犯判了死刑，刑警去执行。在从前叫刽子手，执行死刑犯的这些人，他是「为县官所见促逼」，他不能不去杀人。但是： 【不自出意。】 不是他自己的意思，他是接受命令。 【虽获其罪。事意不同。轻重有差。】 罪重的是谁？是那个判罪下达命令的人，他的罪重。执行的人，他有过，他没有罪，他轻，他是奉命行事。这里面的道理，实在讲现在懂得的人真的不多。也许你们在此地，但是在台湾还不太容易觉察到。我们在新加坡，新加坡的回教徒多，比台湾多得太多了。回教徒吃肉，他们吃牛、羊肉。如果不是他们阿訇杀的牛羊，他们决定不能吃。一般馆子里面回教徒不敢进去，他知道杀生吃肉的罪过。阿訇，他们叫阿訇，等于我们佛教里面叫法师。要阿訇来杀，阿訇给这个被杀的畜生，先给它诵经念咒，也是跟它谈条件，希望它把这个身体奉献出来供养大众，这里祝愿愿它生天，它有一套仪式。而且在杀的时候，决定是一刀毙命，减少它的痛苦，这是慈悲。换句话说，尽量减少它的痛苦。我们一般杀生没有想到这一层，慈悲心、爱心都没有。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |