|
【怨对相报。世世受殃。无有断绝。现世不安。数逢灾凶。】 这一段就是跟我们讲的怨冤相报。说老实话，你就是杀生害命，你将来堕地狱、变畜生，还债受苦，都不怕，怕的是什么？怕的是报复。这个报复结下深仇大恨，永远解不开，这个事情可麻烦了。怨家对头，彼此互相报复，这还得了！这一要报复，这个事情没完没了，世世你都要受这种残酷的灾害。不是一生一世，不是一次能解决问题。 我在前面曾经跟大家举过例子，古时候方孝孺的故事大家都知道，你看那个果报多惨。在满清的时候，慈禧太后把满清灭掉了。什么原因？报仇。叶赫那拉这一族，在清朝初期被清朝灭掉了，把它这个族灭掉了。这个族的酋长对天发誓：「我族里头剩下一个女子，我也要报仇，也要把满清灭掉。」慈禧太后就是那拉氏这个族里面的一个女子，讲的话一点都没错，混进宫廷，把你这个国家灭掉，报仇来的！ 「怨对相报」，你有福报，你的势力很盛的时候，他对你无可奈何，他在那里等待机会，他忍受着；等你的福报享尽了，你运衰了，他就来了。我们不可能永远保持旺盛，不可能！一定有盛就必有衰，一定要想到自己衰败那个时候，怎么办？如果在自己非常强盛的时候，我们肯懂得这个道理，帮助这些弱小，怜悯一切苦难的人，到自己衰了之后，许许多多人会来帮助你；换句话说，你能保持着永远不衰，天天积功累德，天天修善。自己强盛的时候，任意欺负别人，这是最傻的人、最笨的人、最愚痴的人，到你自己衰的时候，冤亲债主都出现了，你很快在这个世间就消失了。你被别人毁灭的时候，你不会甘心，你还有仇恨，来生再报复，互相报复，生生世世，没完没了。你说这个多苦！人，每一次的报复都会升级，愈来愈残酷，「世世受殃，无有断绝」。 「现世不安」，你的怨家仇人多，你这一生纵然富贵，你的精神不安。为什么？时时刻刻提防别人报复，这种精神的负担多重，这种生活过得多痛苦，这不是有智慧的人干的。「数逢灾凶」，「数」是多，不是一次，常常会遇到灾难、会遇到凶险。什么原因？就是你的冤亲债主日夜在周围找机会，等待机缘来报复你。《地藏菩萨本愿经》里讲得很清楚，这个事情不能不信。人在临终的时候，头脑还相当清醒，他会告诉家人，哪个人在门口，哪个人在哪边，所讲的全是死去的人，他在这个时候都见到了。是不是真的是他家里的亲人？不是的，《地藏经》上讲得很清楚，是他的冤亲债主变现他家亲的模样，来诱惑他，带他走。带走之后就报仇，就整他。这是《地藏菩萨本愿经》上告诉我们的。 冤亲债主真有，平常不可以盛气凌人，不可以欺负人，不可以高姿势压人。到你临命终时，你的麻烦就来了；到你运衰的时候，这个冤亲债主就找上头来了。所以自己有势力的时候、旺盛的时候，多多帮助苦难人，自己对于苦难的人要谦卑，要尊敬别人，这才叫积德，这才叫修善，你才能保持住你的兴旺，你的家才不会衰败，你永远得到许许多多人的帮助。吉凶祸福不是上天安排的，是我们自作自受。下面这段经文，在四十二面，这是讲果报。前面我们讲的是花报、现世报。下面这一段是讲你死后的报应： 【死入地狱。出离人形。】 前面一句就是一个段落，一个小段，这个点应当是个句点。死了以后决定堕地狱。地狱罪受满之后，地狱里头那种痛苦的状况，大家念《地藏菩萨本愿经》就知道。《地藏菩萨本愿经》里面所说地狱之苦，跟诸位说，只是万分之一、二，真正的苦说不出来。 在从前，从前的人不大敢造罪业。什么原因？中国自古以来，维系文化的道统靠三样东西，这个我在讲经的时候都讲过。第一个是祠堂，纪念祖宗的，团结族群的，提倡孝道，维系中国这个民族的命脉，这是中国文化的根本。第二个是师道，孔庙。祠堂是表孝道，孔庙是表师道。还有一个城隍庙。城隍庙里面一定有阎王殿，阎王殿有十个，十殿阎王。阎王殿里面，在从前是用泥塑，多半是泥塑的，把《地藏菩萨本愿经》里头讲的地狱变相图统统做出来，不是画，是做出来摆在大殿里面，叫你去看，造什么样的罪业，受什么样的果报。人进到那个地方，寒毛直竖，那个阎王殿阴森森的，看了之后怵目惊心，一辈子都不会忘记。所以待人接物，他的心会收敛。现在祠堂没有了，孔庙是有形，形状在，实质没有了，城隍庙也没有了，没有人再教你了。因此警觉心完全丧失掉，大胆妄为，无恶不作，这还得了吗？ 所以人家说世界末日，我们不会听信谣传，我们要观察因果，看看现在这个世间人造的是什么样的因，我们就知道他一定要得什么样的果报。他造的是善因，这个世界一定是和平、安定、繁荣、兴旺。大家造的这个业不善，这个世间决定动乱，有大灾大变，这是肯定的。如果造作恶业没有恶报，那因果定律不就被推翻了吗？那我们就不需要相信了。仔细观察世出世间，就是因果轮回。所以常常想到死入地狱，想到地狱苦，不敢造罪业了。好，时间到了。
|