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诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第四十二页，看末后的经文。 【死入地狱。出离人形。当堕畜中。为人屠截。三途八难。巨亿万劫。以肉供人。未有竟时。令身困苦。啖草饮泉。】 这是说明造作杀生的恶业，他会得永无止尽的苦报，死之后必定堕地狱。地狱里面的苦痛状况，诸位可以在《地藏菩萨本愿经》里面看到，你要很细心的去体会，因为经上只是略说，实际状况说不出来的。地狱里面有时差，跟我们这里有时差，时差很大。往上去也是如此，经上常常给我们讲，四天王的一天是我们人间五十年，就有这么大的时差；忉利天的一天是我们人间一百年，夜摩天的一天是我们人间两百年，兜率天的一天是我们人间四百年；愈往上面去，时差愈大。往下面也是这样的，大概我们人间一天，可能在饿鬼里头就是一个月。我们祭鬼神，初一、十五去祭他，正好他中午吃一顿、晚上吃一顿，我们人间一天是鬼道的一个月。人间一天，在地狱道里头可能就是一万年，这是讲到阿鼻地狱。地狱有很多种，佛在经上讲了七十几种。所以最苦的地狱是阿鼻地狱，我们在概念当中推想，我们人间一天，地狱里头至少是一万年。度日如年！ 堕落地狱，经过多少大劫了，出离地狱，实际上以我们人间的时间来讲，不过几千年、几万年而已。我们在《发起菩萨殊胜志乐经》里面看到，一千八百万年，时差不一样。现在交通方便，常常到国外去旅行，都有时差这个概念，我这样讲大家就好懂了。饿鬼道的时差比较小一点，鬼也有很多种，经上常讲的有三十六种。每一个层次时差都不相同，地狱道里头时差就更大了。所以下面讲「巨亿万劫」，他受苦的时间太长太长了。 地狱的罪受满，离开地狱。离开地狱的时候，不会马上就得人身。『出离人形』，出地狱的时候得不到人身，到哪里去？多半堕在畜生道，也有一部分堕成饿鬼道。堕畜生道是来还债的，『为人屠截』。我们一定要记住，你现在吃肉好像吃得很香，你吃它半斤，你来生要还它八两。你吃一次，你来生就要变一次身，被他杀、被他吃，还一次。你想一想，你这一生当中吃了多少众生肉？你将来要还多少次的命债？你这一生杀害多少众生，你没有吃它的肉，你杀蚂蚁、杀苍蝇、杀蚊虫，这些是你不吃它们肉的，都要还命债。没有说是你杀了众生，杀了别人不还债的、不抵命的，没这个道理，这个讲不通。你要是真正的晓得事实真相，你怎么敢杀害众生！杀害众生，我要变一次畜生还它的命。不得了！只有这些愚痴无知的人，他才干这种傻事。明白的人，怎么可能干这个事情！ 我常常劝同学们，我们连伤害众生的念头都不可以有。我没有做，但是我有个念头，我想伤害他，这个念头不可以有。有这个念头都造成了业因，起心动念都是业。你们读《了凡四训》，《了凡四训》里举了一个故事，宋朝卫仲达，卫仲达这个故事流传得很广，古人笔记里头常常引用它。他年岁不大，被阎罗王抓去了，阎罗王看到他很不高兴，一生造罪业，吩咐判官把他的善恶档案拿出来。一拿出来的时候，那个造恶业的档案一大堆，阎王大殿上堆了一殿，善业只有一卷，一张纸卷成一卷，阎王很生气。最后阎王说：「拿秤来秤一秤。」结果一秤，他那么多罪业轻，这一个善业重，阎王就不判他罪了，面容马上就改观了。 卫仲达就问阎王，他说：「我的年龄不满四十，我怎么会造这么多罪业？」阎王就说：「不等到你造，起心动念就是罪。」你起心动念，阴曹地府里头都有档案，那已经记上一笔了．他再问：「我造的那个善，到底是什么事情？」那个善，原来是对皇帝的一个奏摺，劝皇帝不要兴建一个很大的工程，这个工程劳民伤财。皇帝并没有听，没有接受。他说：「皇帝并没有接受。」「为什么这一桩事情会有这么大的福报？」阎王讲：「这一桩事情是出于你的真心，你没有私心在里头，你的确是为苦难人民讲的，这个福大。如果你掺杂着私心、掺杂着个人利害，你的福就小。」无论什么事情，做什么样的好事，掺杂自己的利益在里头，立刻就变质，一百分的功德就变成一二分。如果一丝毫自己自私自利的念头不掺杂，这个功德是纯善，纯善的力量太大了。 这个故事很值得我们警惕，很值得我们参考。无论做什么好事，不要有自己的利害放在里头，纯是为众生。我们讲经说法，纯是为正法久住，你所做的这个功德是真的，不是假的。我做这桩好事，这里头我要名、我要利、我要求人尊敬，你就把你的功德统统破坏掉了。福是有一点，不多！比不上卫仲达。所以我们自己每天晚上睡觉躺床上，要冷静去想想，我这一天干了些什么？到底造的是善、还是不善？你就能预知你将来的果报，是吉是凶、是祸是福？不要去问人。问人，人家也不会告诉你，人家恭维你几句，敷衍你几句，不会跟你说实话的。只有自己冷静反省，自己就知道了，多造不善，你的前途是黑暗的。将来的果报，就像经上所说的。 『三途八难』，「三途」是畜生、饿鬼、地狱。「八难」，三途里头再加上「长寿天」，生到长寿天，实在讲你去不了，你没这个本事，长寿天是四空天。生到四空天，怎么也算遭难？四空天里没有佛法。这个八难，三途是三种，这八种难都是说没有机缘闻佛法。人生在世，闻不到佛法就遭难了，遭的大难！没有机会闻佛法，四空天里头没有佛菩萨在那里弘法。 其次是「北俱卢洲」。寺院里供的护法神韦陀菩萨，三洲感应。四大部洲，只有三洲有佛法，北俱卢洲没有佛法。北俱卢洲的人富贵，比三洲的人福报都大，享福把学佛疏忽了，不能接受佛法，所谓「富贵学道难」，他太富贵了。佛在经上告诉我们，北俱卢洲的人寿命千岁，他也不生病，他也不会短命；到临命终时，后悔来不及了。所以他的福报大，不能接受佛法。 其他的，「盲、聋、喑哑」。盲是眼睛瞎了，没有办法看佛经；聋是不能听经，哑是有疑问不能问，都是修学佛法的障碍。另外一种是「世智辩聪」，自以为聪明智慧，自以为佛菩萨都不如他，不能接受。最后一种是「佛前佛后」，你出世的时候，佛不在世间，佛还没出世；或者你出世之后，佛已经灭度了。这个「佛前佛后」是指佛的法运，我们出生在这个时代，虽然释迦牟尼佛不在世了，佛的法运还没有终结。佛的法运是一万二千年，现在佛灭度才三千年，所以佛的法运还有九千年。我们得人身有机会遇到佛法。如果这个机缘要是失掉。那你很可能就遭「三途八难」。人身不容易得到，佛法不容易遇到，真能遇到一个善知识，把佛法讲得这么清楚、这么明白，不容易！这个机会不是随时随地你都能遇得到的。真正遇到善知识，你不相信他也等于零。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |