|
诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第六页第四行看起。 这是介绍本经的内容。自第七页第三行「阿难复白佛言」，到第八页第八行「可得度世之道」，这是本经的第四大段。在这一大段要讨论，学佛与我们的现实的生活有没有冲突？这一桩事情可以说是海内外许许多多同学非常关心的一桩事情。有很多人疑惑学佛与我们实际上的生活、我们的工作、生活环境有冲突，这是一个错误的观念。佛在这地方为我们解答，才知道学佛对我们的生活、工作、处事待人接物一定是有下面的帮助，决定没有妨碍。 底下一段，这是第五个大段，从第八页第八行「阿难闻佛说」这一句开始，到第九页第三行「未可取泥洹」，这六行经文也是一个大段落，这个大段落是阿难听佛开导之后他的心得和感想，很值得我们修学的参考。接着后面从第九页第三行末句以下，这是尊者说偈，偈颂总共有二十八首，这二十八首是阿难的心得报告，目的在劝导我们大众应当依照佛陀教诲好好的修学，才不辜负佛陀的苦口婆心。最后一段有四行经文，是大众闻法信解，受持礼谢，是全经的总结，也就是我们一般所讲的流通分，三分里面这一段是流通分。这是简单把全经大段落的重点介绍出来了。 接着要跟诸位说的，就是这部经翻译的人。佛经是从印度传来的，这部经是早期传来的。我们知道佛法正式传到中国是汉明帝永平十年，公元六十七年，说公元大家就比较有清晰的概念，公元六十七年正式传到中国。翻译工作最有成就的一位大德。我们看人题，佛经的术语叫「人题」，就是翻译人，我们给他做介绍。 【后汉沙门安世高译】 「后汉」，在佛经里面朝代都是代表年代，翻译经的年代。「沙门」是他的身份，「安世高」是他的名字。「译」，他负责主持翻译的，他负责任。往后译经就上轨道，在人题上我们看到很少用沙门，都是用「三藏法师」，这是早期译经还没有制度化，所以大师非常谦虚。沙门就是普通学佛的人，这个意思我们也会在后面来解释。法师是后汉，也就是我们一般讲的东汉。汉朝中叶发生了一个政变，王莽篡夺了王位，但是不久就被宗室刘秀，确实他是中兴，中兴很不容易，比创业还要艰难。在中国历朝真正中兴只有两个朝代，最早的是越王勾践，第二个是光武中兴，由此可知中兴之难，比建国还要困难。刘秀就是后汉的光武帝，他年号叫光武，恢复年代是公元二十五年，我们现在的概念很清楚，今年是公元二千零一年，公元二十五年光武中兴。以后是被曹魏所篡，曹操的儿子曹丕篡位了。这一段时期在历史上称之为后汉，又称东汉。东汉是因为建都，前汉建都在长安，后汉建都在洛阳，洛阳在长安之东，所以我们在历史上看到西汉是前汉，东汉是后汉。 安世高到中国来这时候是后汉第十一代的皇帝，第十一代桓帝，桓帝已经到后汉的末年，桓帝后面是灵帝，灵帝后面是献帝，汉朝就亡国了。他是在后汉末年到中国来的，公元是一百四十八年，就是安世高到中国来这一年。当时中国儒家有一位了不起的人物郑玄（郑康成），安世高到中国来，郑康成很年轻只有二十二岁。郑玄死在汉献帝十一年，接近三国的时代，他七十四岁过世的。大家常常看《三国演义》，关云长过五关斩六将就是在这一年，这一年郑玄过世，建和七年孔融生，九年曹操出世，都是在这个时代，安世高大师在中国弘法的时代，三国的历史人物都是在这时候出世的。 法师以国为姓，他的德号「世高」，安不是他的姓，他是安息国人，就好像玄奘到印度留学，人家称他唐玄奘，他不姓唐，他是大唐国的人。世高大师是安息国人，我们称他安世高，所以安是他的籍贯。安息国唐朝称为波斯，现在称为伊朗，所以他是伊朗人，他的父亲是当时安息国的国王，他是王太子的身份，他喜欢修道。在《高僧传》里面记载，世高大师非常孝顺，至孝聪慧，博览群书，欢喜读书，涉猎非常的广泛，他精通天文、医理，所以他也是一个很好的大夫。他懂得医道，而且还懂得鸟兽的言语，在我们现在讲他有特异功能。他跟朋友在路上一块旅行，看得很远，「那个地方有几个人来了，扛了些什么东西」在会话。安世高听到就告诉他朋友，鸟在说远远的有一些人过来，挑了些什么东西，穿些什么服色；过没多久走近，果然没错。他确实懂得鸟兽的言语。 他的父亲过世之后他继承王位，不到半年他就把王位让给他叔父，他出家修道了。跟中国的缘份非常之深，所以到中国来游化，是中国早期翻经最著名的一位大德。世高法师带来梵文经典，在当时的首都洛阳，翻译二十九部一共一百七十六卷，经过二十二（75页）年的时间，一直到汉灵帝。灵帝地第十二代，桓帝后面，献帝的前面灵帝在位二十二年，那个时候汉朝的皇帝差不多都是十几岁即皇位，死的时候也都很早，桓帝死的时候三十六岁，他在位二十一年，由此可知，他十五岁作皇帝，三十六岁就过世了。到建宁三年，他译经的事业告一个段落，他就办他自己一点私事。《高僧传》上有记载，什么私事？去度他的一个老朋友，这些事情就属于神通感应的事情。在传记里面记载，安世高在此以前，曾经来过中国两次，那两次不是王子的身份，是他的前身，他的前世曾经从西域到中国来过两次。来干什么？还命债。是他前世误杀众生，误杀也要还债，这一生当中也会被别人误杀。我们才晓得因果报应丝毫不爽，决定没有冤枉的，你造什么因，你决定要承受什么样的果报。两次到中国来，他是有意的，他知道，是来还债的，两次被人误杀。桓帝时，这次是出家人身份，这是到中国第三次。 这次来翻译经典的工作告一段落之后，他坐船到共亭湖，现在九江这个地方，就是庐山附近，有一个龙王庙，我们中国人叫龙王庙，是共亭庙，那个地方叫共亭，共亭庙，现在的九江县。这个村现在叫蛇村，蛇村的名称也是从安世高来的。这个村庄上有一个很大规模的龙王庙，龙王过去生中跟他是同学，死了以后堕在畜生道。现在它的寿命快要完了，死了之后要堕地狱，所以他到这里来超度它、来帮助它，为什么？过去老同学曾经拜托过他，他们两个人同学学道，哪一个人堕落了，另外一个人要是有成就一定要来帮助，要来超度他。他们两个前生有约，所以这一次是来践约，我们一般讲还愿，曾经许过愿这一生来还愿。 这位同学，都是出家人，安世高跟大家说，他这个同学当年在世明经好施，他对佛经道理很通达，是讲经说法的法师，又喜欢布施。为什么不能成就？他的性情多嗔，就是我们讲的嗔恚心很重，有人得罪他，他耿耿于怀。这才晓得可怕，人不可以记仇，不可以有嗔恚心。在分卫的时候，分卫是化学的术语，从前出家人生活都是托钵，分卫是托钵。实在讲，他的嗔恚，在我们今天来说是已经很少很少，不足以为道。托钵的时候，今天托的饭菜不好心里就不舒服，就觉得我们对众生修行、布施付出去很多，众生回报太少了，心里有一点不高兴，有一点难过，就是这个原因。死了以后堕畜生道，龙是畜生，堕在畜生道。堕在畜生道，它去作龙王，为什么？前世讲经弘法的功德很大，把功德变成福德了，福德很大。所以它很灵验，这个龙王很灵，信徒很多，周围一千里这么大的范围，烧香许愿去拜它的人很多，为什么？它喜欢布施，跟众生缘结得多，所以这个神，灵！福报很大，香火鼎盛，祭祀不绝。做了神之后嗔恚心更重，为什么？周围一千里地方都是它管辖的，都是它的势力范围，你要不好好的去拜它、巴结它，它就找你麻烦。它是水神，凡是在水上行船的人都要祭祀它，你要不祭祀它，它搞一阵风就把你船搞翻了，总叫你受苦头，嗔恚心重！自己晓得死了以后决定堕地狱，所以求安世高超度它。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |