素食确确实实养身养心，心地善良，身体健康。他们吃肉食的，吃了一身毛病；我们吃素的人，身体一点毛病都没有。而且吃的东西决不能贪多，贪多你的肠胃负担太重，我也常常讲经的时候说到，这是自己对不起自己。贪吃、好吃，特别爱什么？爱舌头，舌头知道滋味，对不起肠胃，肠胃负担太重，厚此薄彼，自己对不起自己。舌头是痛快了，肠胃受伤害了，人尽干一些莫名其妙的事情，真的叫不懂事。我们爱护身体，身体无论内部外面，每一个器官我们要平等的照顾它、平等的爱护它，你这样才能得健康长寿。

　　为什么我们要少吃？释迦牟尼佛日中一食。什么道理？爱护肠胃，它负担得很轻，它的工作得很舒适。拼命撑，撑到肠胃搞坏了，一身病。肠胃坏了，舌头也跟着倒霉。不能说你死了，身体死了，舌头活着，哪有这种道理！同归于尽。所以我们明白这个道理，我们对于身体任何一个器官平等的爱护，饮食起居我们都会想到，都会照顾到，让每一个器官运作、工作都正常化，这个人身体健康。

　　中国的、西洋的我们看到很多，像补品，常常看到外面的这个广告。诸位一定要记住，这些补品对症是有好处；不对症，全是毒药。你需要用补品，最好先请教大夫。如果用中药的话，你请教中医师，；用西药的话，你请教西医师。不要看后头那个广告，说这样、那样。那是什么？那是假的，不是真的。那是促销，希望你买，他赚钱，你的命与他不相关。今天这个世间，干谋财害命的事情，哪个行业都有，我们要小心谨慎，不要上当，不要受骗。一定要请教大夫，你的体质适不适合用这些补品。因为有病用医药，你肯定会找医生。通常这些补品，许许多多人他不找医生，看看后面写的那个，他就买回家去吃了，太可怕了！所以我告诉诸位同修，我是中西补品一概都不吃，送我什么好东西，我都知道那是毒药，对自己身体有害的。饮食起居要知道保养自己的生理，保养自己善良的性情，保养自己的大慈悲心，你这才懂得养生之道。心要真诚、要清净、要慈悲，行要善良，十善是标准。

　　十善，第三条是「不淫欲」，在家是不邪淫，在家必须有节制。修行人境界提升之后，这个念头没有了，就断掉了，心才得到真正的清净；有这个念头，心不清净，「不容毫分不净夹杂」。在行为上那是善恶业，行为上得清净，「不容毫分不善夹杂」。所以诸位常常想着这两句话，「不容毫分不净夹杂」、「不容毫分不善夹杂」，我们才能修到纯净纯善。纯净纯善，不但超越六道，超越十法界了，你跟法身菩萨是一类的。

　　言语里头，言语是最容易造业的。所以世尊在《无量寿经》教给我们修行的基本法－善护三业。头一句「善护口业，不讥他过」，然后才「善护身业，不失律仪」、「善护意业，清净无染」。通常我们讲「身、口、意」，佛在这里特别把「口」放在第一，我们喜欢说话，乱说话，说话不经过考虑，不知道利害，有意无意天天在造业，所修积的一点功德全都从口里头流出去了；不但自己的功德没有了，自己的福德也从这个地方消掉了。如果有意无意障碍佛法，那造的罪业更重了。自己晓不晓得？完全不知道。为什么不知道？你不明理，你智慧没有开，你愚痴、迷惑颠倒，所以才造作这些恶业。

　　佛，这一个颠倒，用意很深；换句话说，修行从哪里下手？从「不妄语」下手。古时候儒家的大德也这样教人，成就德行从不妄语始，从这里开始。不妄是绝不欺骗众生。不妄语，反过来就是诚实语、真诚语。「不两舌」，绝不挑拨是非，绝不说别人长短。我们想想，我们做到了吗？三个人在一块，就张家长、李家短，习惯了，不说他难过，他自己没有法子控制自己。所以讲的是在修行，实际上都是在造业。你说这怎么得了？「恶口」是说话粗鲁，态度不善，让人家听到你的言语、看到你的态度，心里感到难过，不会生欢喜心。「绮语」是花言巧语欺骗别人，存心不善，让别人吃亏上当。出家人特别要留意，不要对信徒花言巧语，骗他的钱，骗取他的恭敬、赞叹，让他辛辛苦苦赚的钱，从他的荷包骗到我这儿来；罪业深重，不得了！

　　所以大家把眼睛睁大一点，你看看控出家人往生过世的时候他的形相。我看了很多，远不如在家人，在家人有瑞相，出家人走的时候瑞相不多。我们看到了，有什么感想？知不知道警惕？如果看到了感觉得害怕，「将来我死了，会不会像他这样？」那你就得赶快回头，想想他一生所作所为，如果我们看出他是错误的，我们赶紧改正，还有救。佛法里面确确实实只要一口气没断，都还有救；你那一口气断了，没救了，佛菩萨也帮不上你的忙。所以现在要认真努力，学佛要明理，要开智慧。不明道理，不开智慧，你的前途就是一片黑暗、渺茫。要想开智慧，一定要如理如法的修行，把你错误的思想见解、错误的言语行为一样一样修正过来，这叫修行。

　　意业是「不贪、不嗔、不痴」。不但对于世间法，对于佛法也是不贪。佛法里法门多，「贪多嚼不烂」，佛法的修学在现在这个时代，现在人的根性，有可能修得成的，「一门深入，长时薰修」。古时候大德给我们做出榜样，有一生就讲一部经，讲两、三百遍，专讲《阿弥陀经》，或者是专讲《阿难问事佛吉凶经》、专讲《十善业道经》，讲多了，我们自己的毛病习气不知不觉改掉了。为什么？天天讲，天天薰习，这个力量可观；一遍一遍的讲，一天都不要中断。到哪里去讲？以前我们在台中，李炳南老居士教我们的方法好，到信徒家里去讲。一个星期就讲七遍，就这么一段经文。星期一在张三家里讲，星期二在李四家里讲，星期五在王五家里讲，都是讲这一个题目、这一段经文，一星期讲七遍；第二个星期再讲底下一段经文。这样你不需要很忙的去准备，我准备这一段，我就讲七遍，诚心诚意去讲。

　　记住，不能接受信徒的供养，这样信徒就很欢喜了。接受供养，他就有负担；他怕负担不了的时候，他不敢请你了，所以顶多只接受信徒供养一杯水。李老师比我们厉害，李老师自己带个水瓶去，连一杯水都不要人家供养。他自己带个水瓶，自己带毛巾，完全的付出，不需要人家一丝毫的招待；这样学，我们才能学得成功。如果对信徒有企图，贪图他的供养，贪图他的回报，你的心已经错了，你修得不清净、不善、不圆满。一定要学佛菩萨，完完全全付出，不希求丝毫回报。佛做出榜样给我们看，佛连自己家里面的供养他都不要；他父亲是国王，他家里很富有，他要过那样清苦的生活。我们从这些地方体会，向释迦牟尼佛学习，把十善业圆圆满满的落实，百分之百的落实，我们学佛的根本就奠定了。好，时间到了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)