所以诸位同修一定要知道，妖魔鬼怪不是青面獠牙，让你一看到就很害怕，妖魔鬼怪打扮得很漂亮，你看到都喜爱，你很容易上他当，妖魔鬼怪从这里看。这个人不讲仁义礼智信，不讲五戒十善，这个人在我们佛门讲是魔弟子，不是佛弟子。佛弟子最基本的一定把十善修好。不修十善，不顺人道，他不是人道，现在看到他是个人的样子，转眼之间他就堕恶道去了，造作无量无边的罪业。往下我们看第三段「各罪别报」，这是讲的五戒，我们讲破戒的果报。

　　【命尽往无择。刀剑解身形。食鬼好伐杀。镬汤涌其中。】

　　这一首是说地狱的总报。『命尽』，就是讲前面这个人，「不信世有佛，言佛非在道」，造作五逆十恶，死了以后，「命尽」是死了以后，堕地狱，『无择』就是无间地狱。下面三句是说无间地狱里面的果报，刀山剑树。『食鬼』是指牛头马面，地狱里面那些鬼族，这些鬼族一点慈悲心都没有，见到这个罪人，他就杀害他。『镬汤』就是我们常讲的油鼎。地狱里面的刑具太多太多，说之不尽，《地藏菩萨本愿经》里面介绍的比较详细，但是实在讲也不过是千万分之一二，哪里能说得尽？无意地狱是地狱里面所有一切刑罚同是都要受，不是一个一个受的，同时都要受。《地藏经》上讲得很清楚，堕在无间地狱，他感觉自己的身体跟地狱一样大，地狱里面所有一切刑罚同时受了。死了之后，业风一吹他又醒过来了，一天当中真是万死万生，确实求生不得，求死不能，一定要等他罪报受满他才能出来。所以地狱的罪，决定不能造。世尊在《楞严经》里面跟我们讲六道，单单地狱这一道，占一大段经文里面二分之一。佛为什么要这样详细说？那就是告诉你，地狱很容易进去，不容易出来，太苦了，警惕人千万不要造地狱罪。可是我们看看现在人，造无意地狱的人确实很多，这些人正是经上所讲的「可怜悯者」，他们的确无知，不知道道理，不了解事实真相，胆大妄为！这些事，诸位同修多读《地藏菩萨本愿经》你就明白了，什么样的业因，感什么样的果报。底下一句：

　　【妊佚（541）抱铜柱。大火相烧然。】

　　这是讲邪淫的果报。这个铜柱是古时候讲的「炮烙」，殷纣王那个时候制的这种刑罚。这个铜柱用火烧，全部燃烧起来之后，这个罪人叫他抱这个柱子，这是邪淫的果报。世间人哪里晓得这个事情？你跟他讲他摇头，他不相信，到临命终时，地狱相现前，后悔莫及。地狱里头的刑罚，绝对不是阎罗王设置的，而是由自己罪业自自然然变现出来的。就像你做梦一样，做的这些恶梦，恶梦不是人造作，不是有人在那里导演的，是你自己阿赖耶识里头潜意识变现出来的。下面一句：

　　【诽谤清高士。铁钳拔其舌。】

　　这是恶意毁谤贤善，前面讲的贤人善士。这些人是世间的好人，他住在这个世间，他的德行、他的教化能够利益一方，你恶意毁谤，障碍他劝化众生，使许许多多众生对他丧失信心，迷失了法身慧命，这个因果你要背。果报在拔舌地狱！下面这一首：

　　【乱酒无礼节。迷惑失人道。死入地狱中。洋铜沃其口。】

　　这是「乱酒」的罪报。诸位同修在此地一定要知道，五戒里面杀盗淫妄是性罪，你犯了本身就有罪，你受五戒犯了罪，不受五戒还是犯罪。不能说我不受戒了，杀盗淫妄就没有罪了，那你就错了。但是酒这一条，你不受这一条戒，你没有罪，受了你就有破戒之罪。但是你必须要晓得，酒属于遮戒，遮是什么？是预防的，怕你酒醉乱性，去造杀盗淫妄，用意在此地。我们仔细观察，古今中外，凡是造杀盗淫妄造作罪业的，大概与酒都有关系，他酒喝多了，迷失了本性。

　　经文头一句讲得好，『乱酒无礼节』。佛家「不饮酒」是智慧，也就是说时时刻刻，用现代的话来讲，保持你头脑清醒，你不要被迷惑了。酒是最容易迷惑人的，所以佛把它列入根本大戒，很有道理！但是酒的开缘很多，你生病的时候，特别是是中医，中医里面很多药用酒作药引，这可以用，为什么？这不会醉的。酒可以做料理，菜里面作配料，这个可以用，我们讲料酒，你就记住，这是不会醉人的，不会有「乱酒」这种情形的。还有一种，帮助血液循环，年岁大的人，佛经里面讲七十以上，体力衰弱，血液循环不好，佛容许，开缘！用酒帮助你血液循环。
佛制定这些戒律通情达理，所以在什么状况之下是开戒，什么状况之下是破戒，你要搞清楚、搞明白。持戒对于佛制戒的因缘、制戒的道理，以及这条戒如何落实在生活当中，都要懂得。你要是不懂，就死在戒律之下，那也错了。错在什么地方？错在你非常执着、非常顽固，让一些还没有学佛的人看到你这个形象，不敢学佛，错在这个地方。所以佛法教学活活泼泼，在在处处令一切众生生欢喜心，这个道理我们要懂，一定要做出好的榜样给人看。「乱酒」没有节制，必定做出其他的重罪，所以失礼。『迷惑失人道』，人道，前面讲的，儒家讲的五常，佛家讲的十善五戒，你都不能遵守，都违犯了。

　　『死入地狱中』，佛家讲地狱、讲饿鬼，种类很复杂。地狱不只一个，经典上讲，种类就有七十多种；饿鬼道有三十六种。每一个种类里面，所受的罪轻重有差别。最生的是无意地狱，这是造五逆十恶罪。『洋铜沃其口』，这是洋铜地狱，把铜加温到铜变成液体，「你不是要喝酒吗？」铜汁当作酒，这些小鬼们请你喝酒。诸位想想，洋铜喝下去之后，整个内脏都烧坏掉了，他要去受这种果报，这个果报太可怕了。这些话记住，是真的不是假的，确有其事！我们要小心谨慎。再看末后这一首：

　　【遭逢众厄难。毒痛不可言。若生还为人。下贱贫穷中。】

　　这一首是总结破五戒的苦报。前面两句是讲三途之苦，地狱、饿鬼、畜生，说之不尽！后面这两句，他在三途里面，罪受完之后依旧会得人身，为什么？阿赖耶识在里面有三善道的种子。恶报受尽之后，三善道的种子起现行，这得人身。得人身他还有恶道的馀习，残馀的习气，这个事情很麻烦！虽然得人身，依旧会造罪业，他有短途恶业的习气；『下贱贫穷中』。

　　因此我们一定要知道，世间世间法，实际的真正是什么？无非是因果报应而已。我们果然把这些事实看清楚、看明白，你就不会再造恶业了。不但不造恶业，我相信一个恶念都不会生，你会把阿赖耶识里头的恶缘统统断尽。纵然有恶的因，没有恶缘，这个恶的因不会现行，也就是说，不会有恶的果报。所以佛法不讲因生，讲「缘生」，道理在此地。这才叫真正的智慧，真正是个聪明人，我们应当要学习。再看下面的经文，「五戒别果」。前面是讲破戒你所受的罪报，现在反过来给你讲持戒： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)