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下面这一句『善不可不行』，这就不必讲了，这一句「善不可不行」就是落实。我刚才说的，你把经典里面道理变成自己的思想见解，经里面的教训、方法变成自己的生活行为，不可不行！此地这个「善」完全是讲经教，完全是对自己，狭义的，就是指学佛，学佛是大善。下面： 这个善是广义的，这个善是帮助一切苦难众生，你自己得道了。得什么道？前面第一个，「道不可不学」，你现在得道了，你现在迷破了、悟开了，你懂得怎样过最幸福美满的生活，你知道如何转变外面的境界，随心所欲！你能够转逆为顺，把逆境转成顺境，把恶境转成善境，你有这个能力，这就叫得道，你得了道。你得道要帮助别人，帮助别人就是『行善、布德』。「行善」，用我们的财物财布施，用我们的劳力内财布施，用我们智慧也叫内财布施；我们用许许多多的方法，那就是属于法布施；让一切众生离苦得乐，这是无畏布施，这是行善！你成就之后一定要帮助别人，全心全力为社会造福，为众生造福。但是你要知道，你能舍己为人，别人未必感恩你，很可能招致许许多多嫉妒伤害。你要知道，就像释迦牟尼佛为我们示现的，内有六群比丘扰乱僧团，外有六师外道，种种的阻挠。释迦牟尼佛表演给我们看，他所遇到的我们都会遇到。我们要晓得，遇到要怎么样？绝不灰心、绝不退转，要有智慧，要有方便。这个地方有障碍，那里没有；那里有障碍，这里没有。老子讲「上善若水」，水这边阻挡，它往那边流去，那边阻挡，它又往这边流去，挡不住。我们要有这种善巧方便、有这个智慧，处处忍让不跟人为敌，我们转方向，另外一个地方走。 哪个地方欢迎 欠就到哪里去，这个地方不欢迎，我们不怪罪他，为什么？他是一时误会，时间久了，他会看到我们在外面做出的成绩，确确实实是利益社会的、利益众生的，他会知道这是好事，他就会欢迎我们了。所以我们不争，我们也不说话，我们回避，到国外一定做出更好的成绩，国内自然就欢迎了。永远保持着和睦相处，不要把和睦相处破坏了，这都是佛陀教给我们的，「行善、布德」。我们今天在全世界做的行善，对中国我们是布德，就是我们要把在海外成绩拿出去给国内人看，让他觉悟过来。行善是外面做的，布德是内供，布也是布施。布德的意思，诸位要能体会得到，「以身作则」，我要做出样子来给人看，这叫布德，确实做到「学为人师，行为世范」。起心动念、言语造作都要能给全世界人做榜样、做模范，不分国家、不分种族、不分宗教，别人听到、看到、接触到了，他对你就敬仰，他就很乐意接受你的教诲。 我们教这些不同国家的人、不同族群的人、不同宗教的人，你一定要懂得，你要有高度的智慧、善巧方便，你可不能劝他学佛。他是基督教徒，你说基督教不如佛教，他马上跟你翻脸，这是大错特错！他是基督徒，我们就认真帮助他生天，帮助他亲近耶稣。我们怎么教他？教他《圣经》。所以《圣经》我们不能不读，我们不读你就不能教基督徒，我们要认真读。我们要能够讲道，讲得比他的牧师讲得好，确实讲的是他的经，教他做一个好基督徒，真正是上帝的儿女。天主教你们也许同修知道，我不久之前接受天主教的邀请，给他们讲《玫瑰经》，有光碟有录像保存下来。《玫瑰经》是天主教的早晚课诵本，你就晓得这个东西重要了。我给他们讲解，如何做上帝、圣母的儿女，你要懂才行！你跟回教就跟他讲《古兰经》，他们怎么不欢喜？你要是说那个不好，佛教好，一定是马上翻脸了，你就完全错了。接触哪个国家人赞叹这个国家，接触哪个族群赞美这个族群，接触任何宗教一定赞叹他的教。我们佛门里面也是如此，不同的宗派互相赞叹，「若要佛法兴，除非僧赞僧」，这个道理不能不懂。今天时间到了，我们就讲到此地。 |