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后面这四句话非常重要，『勿相诽谤』，老师不能够毁谤学生，学生也不能够毁谤老师。可是现在这个世间，我们看到师生，甚至于看到父子，互相毁谤，时有所闻，这个世间，这个社会，真正到可悲的境界。圣贤看到这个样子，哪有不摇头？所以李烦南老居士往生之前，跟大家说：「这个世间乱了。」怎么乱的？没有人懂得「礼律」，没人懂得！也没有人遵守「礼律」。我们生活的秩序乱了，整个社会乱了。他说：「就是诸佛菩萨、神仙下凡，都救不了。」这指我们现前的劫难，唯一的一条生路，他劝我们念佛求生净土。这是他往生之前，最后留给我们同学们的警告；除念佛求生净土，没有第二条路好走了。 人心，实在讲不像人心，恩义没有了。我常讲，道义没有了，仁义没有了，情义也没有了，恩义也没有了，这是什么社会？我们细心去观察，我们生活在这个世间，偶而我看看电视上的「动物奇观」，我其他的节目不看，我为什么看这个？人不如畜生，感触非常深！畜生，给诸位说，不是它非常饥饿的时候，它不伤害其他小动物；人不一样，无缘无故他都要伤害，不如畜生。我们看到畜生，狮子、老虎这些猛兽，毒蛇猛兽，它吃饱了，躺在那个地方睡觉，小动物在它旁边走来走去，理都不理。我们细心观察，它去猎取食物是它肚子饿了；它吃饱的时候，绝对没有念头去害这个小动物。人不一样，人无缘无故他主就害人，无缘无杀害一切众生。『含毒致怨』，看到贪嗔痴慢，造成彼此嫉妒嗔恚。『以小成大』，看到对方的小过失，故意把它渲染，让社会大众说他犯了大罪。『还自烧身』，「还自烧身」是果报。 我们看《讲记》，五十九面倒数第三行，我们有几句解释「还自烧身」。「古人说，观其友而知其人，观其师而知其徒，观其徒而知其师，这是一定的道理。」你作老师，常常说你学生的不是，学生为什么不是？你没有教好，责任不在学生，在你，「教不严，师之堕」，你没教好。学生要是批判老师，背师叛道，现在这个社会无所谓，在从前的社会背师叛道这个罪名可大，你在社会上没有立足之地。为什么？所有人都不愿意跟你接近，你忘恩负义、背师叛道，你会被整个社会孤立，这个多可怕！所以从前作学生，纵然对老师不高兴，表面上还要恭维。为什么？他在社会上有立足之地。决定不可以给人口实「背师叛道」、「忘恩负义」，那还得了！ 下面又说：「来说是非者，便是是非人。阳明先生说：朋友相处，常见自己不是；方能默化得人之不是。」这几句话讲得好。我们跟大众相处，要常常觉察到自己的不是，你做人就成功，这是与人相处之道，佛法里面讲六各敬之道。现在为什么六和僧团找不到？大众相处，只看别人过，不知自己过，这个不得了！整个世界都毁掉了。古人为什么那样值得尊敬？古人是「只见自己过，不见别人过」。阳明先生这个很好，我们能见自己过，自己常常改过自新，别人虽有过，会感化他。不必说，他会被感动，潜移默化，「方能默化得人之不是」。「为学之道首先在求自己不是处，方有长进。」这两句话非常重要。我们今天错，就是不知道这个道理，眼目当中都是别人的过失，自己没有过失，这才是真正的大过失、严重的过失。好，时间到了，我们就讲到此地。
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