|
【遂为三途所见缀缚。自作祸福。】 「三途」就是地狱、饿鬼、畜生。三途的业因是什么？贪、嗔、痴。就是说人在日常生活当中被贪嗔痴缀缚，你被这个错误知见拘束、缠缚，你没有办法摆脱，于是你造作的结果「自作祸福」。祸福根源从哪里来的？自作自受。真正晓得事实真相，你绝对不会怨天尤人，我们还有救；如果怨天尤人，这个人没救了。知道是自己造作的，我们就有救，赶紧回头。末后这三句： 【罪训之缘。种之得木。不可不慎。】 这三句话我们要留意，决定不能够疏忽。「罪识」就是法相宗里面所讲的八识五十一心所，八识五十一心所是一切众生造作罪业的根源，所以叫做「罪识之缘」。阿赖耶识里头含藏的种子是因，五十一心所，特别是二十六个烦恼心年是助缘，恶因再加上恶缘，恶的果报就现前，灾祸就现前。「种之得本」，「种之」就是我们平常思想、见解、言语造作，落在阿赖耶识里面就变成种子，恶的种子。所以人不能有恶念，不要以为我想恶的事情不要紧，没有关系，你错了！一个恶念，阿赖耶识里就一个恶的种子，恶的种子遇到恶缘，立刻就起现行，太可怕了！所以佛才教我们，「常念善法，思惟善法，观察善法」。佛在这里教导我们，「种之得本，不可不慎」，一定要小心谨慎。今天时间到了，我们讲到此地。
|