我教你们不要看电视、不要看报纸，统统都把它放下。我偶尔也看看，我看跟你们看不一样，绝不受污染。我看是什么？看因果报应，不相同！我看到果我知道因，我看到因知道果，我不会被它迷惑，我不会被境界所转。你得学这个本事，从哪里学起？先不看，修自己的戒定慧，戒定慧有了基础，你再去看那就不一样，跟平常看的不一样。你看这是业因果报应，你看的是佛法，你看一切众生造作所受的果，你就想到佛在经上讲的句句能够对上来，应证。然后才知道佛在经典字字句句都不是虚构的，都是事实真相。你要找「根本从来」，你才能真正解决问题，小事，个人生活的问题；大事，国家天下安危动乱，都有它「根本从来」，你不知根本从来，你怎么解决？

　　现在美国发动中亚的战争，能解决问题吗？不能解决。为什么？冤冤相报没完没了。你纵然把阿富汗全国的人统统消灭掉，它全国的人马上到美国去投胎，变成美国人的儿子、孙子，将来再来报仇，你有什么办法？太可怕了！冤家债主到你家里来了。我七七年在香港讲经，在光明讲堂寿冶老和尚道场，演讲《楞严》两个月，他那个讲堂上头有一副对联，我印象很深刻。上联是「夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报」，下联是「儿女是债，有讨债有还债，无债不来」，写得好！那些冤家债主跟你深仇大恨才投生到你家，做你儿子、做你孙子，到最后会把你搞得家破人亡，他来报仇的，冤家宜解不宜结。所以报复不能解决问题，一定要用和平的手段，要想「根本从来」，这才是解决问题的最高智慧。不可以结冤仇，遇到这些冤亲债主，我们晓得过去生中我跟他有冤结，他今天对我不善，我了解，我现在怎样？我现在对他更善，把冤结化解，决定不能报复，报复就错了。

　　现在社会，许许多多都是诱惑我们、都是迷惑我们，最平常见的是竞争，到处都看到竞争，竞争还得了！竞争提升就是斗争，斗争再提升就是战争，战争再提升世界末日来了，大家同归于尽。误导了我们，以为不竞争主不能赚钱，不竞争就不能够得到社会高的地位，他全错了。《了凡四训》念通你就明白，一个人「一生皆是命，半点不由人」。你做总统的命，你不竞争你还是作总统，为什么？你命，你命在那里，不是你争来的。但是你有这个命，你再去竞争，把你的福报主打了对折，甚至于有的时候打到一折、两折，你说你亏吃的大不大？你发了大财，你命里面有十亿的财，你去竞争，结果只发一亿的财，另外九亿丢掉没有了，折福折掉了。世间人不懂这个道理，想错了、做错了，真叫冤枉！大家都想发财，我们在报纸上、广告上，「向钱看」，这成什么话！没有一个人不爱钱，好了，爱钱把那个大水爱来了，贪心感召的水患，你想想看，你损失多大！

　　真正财富，佛在经上告诉我们，从哪里来的、财布施得来的，愈施愈多，源源不断这才叫真的发财了。你们同修供养我的，我一转手交给「基金会」的总干事。这些钱做什么？我们这次在这里四十个小时，将来做光碟流通就用这个钱，大家的功德！你们真的种了善因，财布施、法布施、无畏布施，你们将来的果报有财富又有聪明智慧又有健康长寿，这多好！我如果把这些钱统统装到荷包里，你们有福我有灾难。我懂得用钱，用钱是高度智慧，绝不错用一分钱。你赚钱是福报，你命里头有福，无论你从事哪个行业，都会把你命中的财富全部得到。你要是行好事有善心，你的福报会增长；你要是恶的心，方法错误，你的福报会折损、会打折扣。这个道理，现在世间人没有人民懂，我看到他们真的是很可怜，经上常讲「可怜悯者」，我看到这些人我又不能说，心里想「可怜悯者」！这句话非常重要，「根本从来」，无论是福，无论是祸，都要知道观察「根本从来」，你就会知道自己应该怎么做。
　　不知道根本从来，「谓言事佛致是衰耗」，他错怪了佛，「佛菩萨没有保佑他」、「佛菩萨没有保佑他发财、没有保佑他升官」，倒过头来怨恨佛菩萨，这个错了。「不止前世宿祚无功」，「止」是停止，前世造作很多不善，这一世依旧还造不善，这就错了。从前造的不善没有关系，现在觉悟了，从今天回头。我劝诸位同修要把心定下来，心清净、心定是大福报，你的福会现前。绝对不跟人争，「竞争」这两个字从我们心地里头拔除，真正去做到「于人无争，于事无求」，你的福报自然，自自然然的。争跟求是要命，绝对不是争来的，绝对不是求来的，是我们修得来的。修善因一定得善果，修财布施一定得财富，修法布施一定得聪明智慧，修无畏布施决定得健康长寿。你要知道修因，「根本从来」是因，我们懂得这个因，懂得这个道理，知道这个方法，依照这个道理方法去修学，我们得财富、聪明智慧、健康长寿。财富不必多，心想事成就好了，何必要那么多放在那里，那个没有意义。想要多少立刻就有多少，这才叫真正财富。
我不需要积蓄，我不需要放在银行，放在银行那个钱是死的，钱要流通、要布施，世间苦难的人很多，我们全心全力帮助他。花完了不要着急，明天又来了，自自然然主来了，而且来的是愈来愈多。愈多你就要愈布施，赶快把它用掉，不要储存；你这一存，病就发了，贪嗔痴的病就发了，这一发作，严重的连命都丢掉了。所以不要积财、不要贪财，常常要照顾那些不如我的苦难人，常存慈心、常行慈事，你自然得事事喜乐、吉祥如意。所以，觉悟了，从前做的种种不善，我们的想法不善、看法不善、说法不善、作法不善，赶紧把它止住，回头是岸，改过自新，这就对了。你要是不懂这个道理，不断掉自己恶的念头、恶的思想、恶的行为，你还「怨憎天地」，老天爷对不起你，「责圣咎天」，「圣」是圣贤、诸佛菩萨，责怪他们，你造的罪业可就重了！但是造作这些恶业的人很多，我们时时刻刻都会遇到。佛在这里讲「世人迷惑，不达乃尔」，这两句是释迦牟尼佛感叹的话，世间人理不通达，事迷惑颠倒。「乃尔」是到这样的程度。这是真正愚人，真正的可怜人。底下一段接着讲，「不达」是自己束缚自己。

　　【不达之人。心怀不定。而不坚固。进退失理。违负佛恩。而无返复。】

　　「返复」就是我们今天讲的回头。「而无返复」，你不能回头。不明理的人、不通达事的人，他的心犹豫不定，他的信不坚固，就像前面讲的若有若无，犹豫不决。「进退失理」，佛在经上讲的这些道理、圣贤人的教诲，这些大道理是我们在一生当中进退的依据，他不懂，他没有，辜负了佛的恩德。因为这些人都是学佛人，不知道回头，不知道改过自新。