|
最后，北方天王叫「多闻天王」。多闻天王代表做学问，读万卷书，广目天王代表行万里路，多看，我们今天讲旅游观光，考察，多看增广见闻。多闻天王手上拿的是伞盖。「伞」是什么？现在大家很容易懂，环保。伞盖是防止污染，最重要的是防止心地的污染。换句话说，要保护清净心，不能让心被境界污染了。 这四大天王在这里，你把这些道理搞明白了，你都做到了，你就护持你自己的法了，他在那里教我们。所以佛教是教育，了不起的教育，在那么多年之前就用艺术的方法来教学。所以寺院是学校，它是把博物馆跟学校集合成一体。现在学校跟博物馆分家的，佛家的教育是把博物馆跟教学集合在一起，这就是我们今天讲艺术的教学，高度艺术的教学。佛教里头没有崇拜神明，全是属于教具。连我们这个供养具：燃香、点灯，底下就讲了，头一个是「形象鲜明」，我们要做到，要懂得形象所代表的意义，我们才能真正得到佛法教学的利益。 「朝暮礼拜」，这就是我们今天讲的早晚课，非常重要。早课是学什么？记住佛陀的教诲，我今天一天依教奉行不敢违背。现代的社会跟古时候不一样，所以我们修学的科目跟从前也不相同。我们净宗学会成立之后，我编了一个课诵本，《净宗朝暮课诵》，跟古时候用的本子不一样。因为那个时候古人用这个本子对他们有效，在我们今天，我们用古人这个本子收不到效果，必须重新编订，仪规有些我们保留，读诵的经文我们改变了。我们的早课念《无量寿经》四十八愿，这个用意是每天早晨提醒我们，我们要跟阿弥陀佛同心同愿，用意在此地；不是念给阿弥陀佛听的，那你就完全错用了心。念给自己听的，自己要记住今天一天从早到晚依教奉行。晚课的经文我们选择《无量寿经》第三十二品到第三十七品。这段经文读的是什么？五戒十善，持戒念佛。晚课的时候我们要认真反省，经上教给我们应当要做的，我们做了没有？不可以做的，我们有没有违背？晚课是忏悔，认真反省改过自新，我们这早晚课做的功德，然后可以回向「愿以此功德，庄严佛净土。」如果你没有功德，你念一句回向偈，你是骗佛菩萨，「愿经功德」没有功德，说的是假话，自欺欺人，你将来不堕地狱谁堕地狱？到时候你跟阎罗王说：「我没有犯什么罪。」天天打妄语骗佛菩萨，自欺欺人，这个罪过就堕拔舌地狱。不可以自欺，不可以欺人，老老实实去修行，朝暮两堂课要落实在这一天生活当中，对人对事对物不可以违背。 下面再提醒你，「恭敬燃灯」。对佛菩萨恭敬，这是我们都知道的，要把对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这叫学佛。只对佛菩萨恭敬，对一切人不恭敬，你错了，你学的是什么！课堂里面学的东西在生活上要用得上，一切恭敬。「燃灯」是表法，灯代表智慧，灯代表燃烧自己照耀别人，用今天的话来说是为众生服务、牺牲奉献。灯里面最明显的油灯，慢慢的燃烧，油就烧干了，蜡烛就更明显了，所以它是表法的、是教学的。不是佛菩萨要这个光明，不是佛菩萨要看的，佛用这些东西教我们看，教我们看了之后开智慧。我们有没有真正做到舍已为人？有没有能做到牺牲奉献？牺牲生命都在所不惜，只要众生得利益，我们要这样干。 释迦牟尼佛一生，他表现给我们看的，在前面跟诸位同学报告过，释迦牟尼佛的身份要用现代的话说，他是一个多元文化社会教育家，他是这个身份。克实而论，他是一个多元文化社会教育的义务工作者，每天给大家上课八小时，不收学费，贡献他的精神、体力、智慧，教导别人，自己生活是日中一食、树下一宿。这就是什么？这就是像蜡烛一样，燃烧自己照耀别人。四十九年没有一天放过假，你们看看大藏经典，释迦牟尼佛哪一天去度假、去休息？没有。其他宗教里头还有星期日，还休息一天，七天休息一天。释迦牟尼佛教学四十九年，没有一天休息，为什么？精进不懈。圣贤的教学，休息一天，你去玩一天，你的整个心情乱掉了，十天都不能恢复，你们有没有能觉察到？所以怎么能放假？一放假就完了。释迦牟尼佛四十九年没有放过一天假，我们要记住。你们要常常放假，道业不能成就，你们学佛就是李老师常讲的，他不是在学佛，他玩弄佛法、消遣佛法。这是有罪过的，这不会有成就，要懂得燃灯的意思。 「净施所安」，这是讲布施。佛的弟子一定要修布施，布施是放下，先从身外之物布施，能够舍，决定没有贪念。布施真正的目的是舍悭贪，悭贪是最严重的烦恼。如何把悭吝心断掉、把贪心断掉？佛教给我们方法，就是「布施」，能放下，能舍。但是，布施、舍要清净，净是讲心，那就是没有希求。如果我布施，有很多人在佛教里面布施，为什么肯布施？听说佛法里面讲「舍一得万报」，这个利息太好了，做什么生意也得不到这么好的利益，他来修布施。这种布施不清净，为什么？他有目的，他有企图。佛教我们净施，这个布施是无条件的、没有企图的，绝不希求回报的，这种布施才叫净施。净施双方都得到心安理得，我们布施的人心安，非常快乐，接受我们布施的人他也心安。为什么？他不需要回报。好像借钱一样他将来要还钱，我们这个借出去不要求他还钱的，两方面心都安。 我们生活在世间，一定要守住佛陀的教诲，人家向我们借钱，我们自己要考虑，借出去绝对不能够要求他会还，你要求他将来会还，你就干脆不要借。为什么？到那个时候可能感情破裂，产生一些负作用。借钱就是送给他，他还来很好，不还也好，欢欢喜喜，人与人的情才能够永远牢牢的结住，不要丧失感情。为财物纠纷破感情的太多太多了，甚至于父子兄弟，这是绝大的错误，所以我们有能力给人家，给人家要欢欢喜喜布施，真正做到「于人无争，于世无求」，这个多快乐！ 如果你要通达真实的道理，佛在经上讲得太多，大小乘经论没有不讲到的。一个人一生得的福报财富，财富从哪来的？财布施得来的，愈施愈多。绝对不是说竞争就能够发财，没有这个道理！圣人，连其他宗教里面圣人，经典我都读过，布施才能发财，贪吝决定不能发财。悭贪人用种种手段夺取的财物，都是他命中所有的。他命里没有，任何方法他都得不到。命里有的，不管他用什么方法，他的财源滚滚而来，命里有。怎么有？前世修的财布施。这个道理我们在讲席当中讲得很多很多，希望同学们多多的去听，你把这些道理参透了，然后你就懂得生财之道、发财之道。我懂！聪明智慧是法布施的果报，健康长寿是无畏布施的果报，你要不修三种因，你怎么会得三种果报？世间人真的不分国家、不分种族、不分宗教，这三个好处没有一个不要，大家都想。财富，信基督教的人他也想，他也贪，聪明智慧、健康长寿都要，都要，有得到的方法，只要修因自然就得果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |