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中国古圣先贤有所谓「仁者无敌」，仁是仁慈的人，仁慈的人没有敌对，没有冤家对头。毁谤我的人是善人，我见他合掌赞叹，陷害我的人是善人，欺骗我的人是善人，没有一个不是善人。我对他真诚至善，久而久之那个人会回头，我们要帮助不善的人变成善人，不能说不善的人要排斥他、拒绝他，这不可以，这不是教育。佛教是至善圆满的教育，教育一定是帮坏人变成好人，恶人变成善人，这是教育。你要不能把它变过来，你的教育失败，变不过来是你耐心不够，还要继续努力，不是没有效果，功夫还不到。所以一定要有耐心，有长远心、有恒心，真正的慈悲，至诚恳切，没有不受感化的。德云比丘这几句话我们要牢牢记住，跟佛陀在此地三句的开示，这样建立我们求学的态度，我们是真正的学生，有条件接受圣人的教诲，有条件传授圣学，这是真实功德。 再看底下这个文，「时善财童子一心忆念，依善知识，事善知识，敬善知识」，这三个字不能疏忽，依靠善知识，奉事善知识，敬仰善知识。「于善知识起慈母想，于善知识起慈父想」，没有这样的心态，怎么能求到真实的学问？「得闻法已，欢喜踊跃。」这是引用经文。由此可知，世出世间求学无不重视师承。师道立则善人多，善人多则国治天下平！这是这部经上一开端教导我们的，世出世间的学问都要具足这些条件，你才能成就。 我们接着看第十面。「从明师受戒」，欧阳竟无说：「师以知见为体，不以得果或仪式为体。」欧阳大师是民国初年的人，欧阳竟无说的，他是民初支那内学院的院长，杨仁山的学生。这个内学院虽然办了两年，对于近代中国佛教影响很大，许多大居士、大法师都是这个佛学院出身的。太虚大师是这个佛学院的旁听生，梁起超是这个学院的学生。这几句话说得好，「师以知见为体」，一定是正知正见，不要问他修行证果，决定是正知正见。他老人家的话，跟智者大师讲的相同。智者大师教导我们：「能知不能行」，这就是说我们不要见师的过失，师确实是正知正见，有些地方他还没有做到，「国之师也」，他可以作国师，教化一国的人民；「能知又能行，国之宝也」，那是国宝。大师这两句话跟此地德云比丘所讲的意思相同，不见师过，你才能够专信不犯。常常去找老师的麻烦，找老师的过失，不但得不到利益，你的罪过很重。为什么？你会障碍一些学人亲近善知识。你常说这善知识有过失，别人就不愿意再亲近，把别人的机缘断掉了，断人法身慧命，这比杀人生命的罪还重，果报佛在经上讲，「生生世世愚痴糊涂」，我们对于这些道理、事实真相不能不知道。所以，不以得果、不以仪式为体，而是以他的知见。底下这句，「从明师受戒」，末后讲「故唯知见是天人师。天人师，佛教唯一根本。」我们要明白这个道理。 「明师」，什么叫明师？这是我从前写的，「指对一切法，佛法及世间法，确实圆满通达无碍，品学兼优，有修有证的老师」，这是明师的标准。这个标准就是佛法里面讲的法身菩萨，《华严经》上讲的法身大士，这是真正的明师。「佛陀教我们学佛第一要求明师，虽然如此，明师毕竟是可遇不可求，若宿世福德因缘，难得遇到。」遇到是多生多劫的缘份；没有这个缘份，遇到他也不知道珍惜。我们相信方老师的学生太多太多了，章嘉大师的学生也不少，李老师的学生，我知道最保守的估计大概不少过五十万，真正听话，专信不犯，勇猛精进的，实在讲没有几个，真正能够做他传法的学生少之又少。 所以我们有这个缘份遇到了，要知道珍惜这个缘份。破坏这个缘份的人必定有，而且不少，为什么？我们生生世世跟众生的恶缘，这些人有意无意都在障碍、都在破坏，自己要能做得了主宰，不会被境缘伤害。我们要保持好因缘，不能让因缘有损害，我们就成功了。「要是遇不到，不得已而求其次，也应当求一位正知正见，能圣言、能施闻者，而师事之。」这是不得已面求其次，他所教导的确实没有违背经典，与圣言量相应，而且欢喜教人，这就是好老师。自己能圣言而吝法不肯教人，那没办法，你亲近他，他摇头不肯教你。肯教你，你就不能舍弃，不肯教你，那就无可奈何。遇到能圣言、欢喜教人的人，是真善知识，决定不能错过。 「经云：依法不依人，雪山半偈，罗刹可师。」这是佛在经上说的。罗刹不是人，是恶鬼，恶鬼他讲的话是圣言，他讲的话是佛法，也可以拜他作老师，学他的正知正见，不学他的为非作歹。由此可知，你要是懂得这个原理，懂得这个原则，一切众生都是我的善知识，他的善与佛经上讲的相应，我跟他学习，他所行的不善与佛法所讲的相反，我自己反省我有没有？我要是有这个不善，改过自新，他还是我的老师。 所以孔老夫子讲：「三人行必有吾师」，三人是我一个、一个善人、一个恶人，这两个人都是我的老师。善人，我跟他学善，恶人是我一面镜子，常常反省他这个恶我有没有？「有则改之，无则嘉勉」，恶人也是老师。一切众生都是我的善知识，你就入华严境界。你所看到一切众生没有一个不是好老师，没有一个不是成就自己、帮助自己的，自己在这一生当中决定成无上道。善人老师我感激他，恶人老师同样感激他，为什么？他常常提醒我，帮助我改过自新。这样，你就永远生活在感恩的世界。我们要送几张「感恩世界」给台视，我们要感恩它提供我们这样殊胜的道场，我们生活在感恩的世界里，这是无比的幸福。 初发心学佛最重要的一个条件，就是求善知识，你一开端有善知识指导，你这一生修行不走冤枉路，这个成就就快速了。我们每一位同修都想在这一生当中得到圆满的成就，佛今天在此地告诉我们，成就第一个因素是求善知识。实在求不到，还有不得已求其次的，求古人，现在世人没有善知识，找古人。现在时间到了，下一堂课我教给你们怎样去找古人作善知识。 |