我在当年那个时候，物质生活环境很差，我在军中服务是文职人员，阶级是同少尉，一个月待遇五十五块钱，仅够自己的生活，我对于这些老师没有一分一毫的供养，只是一个热忱。方东美先生怎么认识？写信给他，我给他写一封信，我信里面附一篇文章，我写的一篇文章寄给他，一个星期之后，他回信约我到家里面去面谈。我的目的是想在台大旁听他的课程，我们谈话的结果，他不让我到学校里旁听，要我到他家里面上课。一个星期两个小时，在他家里小客厅一个小圆桌上，我这一个学生，特别照顾。以后，台大的这些同学们知道，那些同学们现在都是名教授，晓得以后对我也特别尊敬。方先生眼睛长在头顶上，根本就瞧不起人的，他对你这样照顾，那一定不寻常。我在他家里小客厅学的，这是好老师。为什么他不叫我到学校去听课，要在家里单独拨出时间来教我？我也没有一分钱供养，他完全是义务教学，原因是什么？发现我是一张白纸，没有受到污染。到学校里面去听课，一定会认识很多老师、认识很多同学，就被污染了。为了防止污染，不让我接触这些人、这些事，这是他的苦心。让我「专信不犯」，只听他一个人的，这叫师承。跟一个老师学，老师对学生负责任。

　　以后接触佛法之后，我很快，大概看佛经不到一个朋，认识章嘉大师，章嘉大师对我跟方东美先生一样，每一个星期天给我两个小时，三年！我佛法的根底是章嘉大师奠定的，这个缘份希有难逢。我有这样的基础，以后亲近李炳南老居士才会有成就，如果没有这个基础，亲近李老师也不是容易事情。所以「专信不犯」非常非常不容易，你只要有这么一个条件，为什么？那个老师找到传人了，这是一生当中希有难逢。所以我们学东西想有成就，首先要问我自己具不具备这个条件？我对老师有没有百分之百的信心？有没有诚意？肯不肯认真学习？关键在此地。
　　
　　下面《华严经》上讲得很详细，也只有四句，「勿生疲懈」，亲近善知识不能有疲倦懈怠，学上一个过程懒惰懈怠了，那你就不能成就。「勿生厌足」，学问没有止境，学个一、两样就觉得很满足，你不是法器。永远没有厌足，活到老学到老。在佛法里从初发心到无上道，无量动中精进不懈，怎么可以中断，怎么可以休息？「皆应随顺」，应该随顺善知识的教诲，他怎么教，我怎么学。他对学生负责任，一定帮助学生尽早的大彻大悟，他的法传下去了，后继有人，这是做老师的真实功德，是好老师、好善知识。一生没有一个传人，悲哀！真正的遗憾。

　　在现代，实在讲高科技的发明对于教学传法带来便利，眼前没有传法的学生，通过电视广播，在远方没有见面的，有真正的学人，有接受大法的学人，这很值得安慰。哪些人？「专信不犯，精进奉行，不失所受。」那个人就是传人，不一定在面前，不一定认识，不一定见面。我在新加坡，中国大陆传来的讯息，确实有不少人顶戴奉行，我们听了很受感动。那些人在佛法里面讲是当机者，他们是当机者，你们坐在旁边这些人是旁听者，你们是旁听的。当机者得真实利益，旁听者种善根而已，真正利益你得不到。为什么？你没有做到，你没有信解行证，你不能随顺经教。

　　下面这句话比什么都重要，「弗见过失」。你不能见老师的过失，见老师的过失是什么？专信就没有了，你跟老师的缘就断掉，这个损失太大太大了。我们遇到一个善知识也是百千万劫难遭遇，可是我们要知道无量劫来我们的冤亲债主很多，他们会破坏，会说老师的坏话，来破坏我们师生关系，想种种方法让我们不能成就。这个你要懂得，所以「信」是专信。

　　我亲近方东美先生，在我面前讲方东美先生坏话的人很多，哪些人？家乡人，不是家乡人不知道，方先生在家乡童年的事情。我们怎么样？听而不闻，决定不受影响。我亲近章嘉大师，还有很多老法师跟我讲，「他是政治和尚，你跟他干什么？」我都没有受到影响。在台中跟李老师十年，说李老师坏话的人很多很多，如果我要受到影响，我的学业就完了。德云比丘教善财童子这句话比什么都重要，「弗见过失」，为什么？真善知识，我们不晓得他的本迹因缘，说不定是诸佛菩萨化身来的，做种种示现，度种种不同根性的众生。我们肉眼凡夫怎么知道，怎么可以任意去批评？别人可以批评，我做学生的人不能批评。

　　就如同最近一、两年，我们台湾跟中国大陆有不少人反对夏莲居的会集本，悟道法师还把报纸杂志上指名攻击的文字传给我，他提倡他们要组成一个小组来反驳。我劝他不必，随他怎么说，不理他就好，他喜欢写让他写，写字很累，他毁谤让他说，说话也很累，对我们来说没有效果，以后慢慢他就不说了，他就不写了，何必去理他？天下人都反对会集本，我不可以反对。为什么？我老师传授给我的，我有责任我有使命弘扬这个本子。李老师亲自交给我的，他为什么不交给别人？台中还有好的弟子徐醒民、周家麟，他为什么不交给他们，他要交给我？交给我才能弘扬到全世界；交给他们大概放在书架上压在那里，就永远不会去拿它，老师也认识人。我不在乎别人的毁谤也不在乎人家怎么样的陷害，我从来没有把这个放在心上，我对老师「专信不犯」。我的心专、心清净，绝对不会受外头境界动摇，人才会生智慧。受外面境界小小风浪，心就动摇了，你就常生烦恼，烦恼就失掉智慧，你怎么能解决问题？不但不能帮助人，自己也把自己毁掉了。所以佛法的修学，「信为道元功德母」，「信」在这地方，世尊教给我们专信。

　　不但不见老师的过失，真正修道人不见一切众生的过失，我们的心才真正到清净，才到不染着。众生有没有过失？说老实话，决定没有过失，造作极恶业的众生也没有过失。我们从什么角度上观察？三字经上第一句话说，「人之初，性本善」，他哪有过失？所有一切众生，性都是本善的，为什么会出毛病？「性相近，习相远」，他常常跟坏人在一起，他染上习气，就这么回事。染上习气是习性，不是他的本性，他本性是善良的。习性不善不要去管他，我们他的本性，本性是善的，所以我们尊重他的本性、赞叹他的本性、恭敬他的本性，我们自己才成为纯善纯净。最傻的人，最笨的人，才把其他众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己心是什么东西？是垃圾桶。把别人乱七八糟这些污染全部装在自己桶子里，自己的心坏掉了。天下傻人、笨人没有比这个更傻更笨的。我不干这个事情，我的心里装一切众生的善，一切众生的不善我一丝毫都不装进去，所以好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这个道理要懂，这个方法要学。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)