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所以祭祀，在中国特别是祭祀祖先，我们明白这个道理了，决定不杀生祭祖。杀生祭祖，杀业的责任加在你祖先的头上，这个对不起他，我们今天为什么要杀猪、杀羊来祭祀？为祖先，这个帐算在他头上，他那个罪已经很重了，还要去加重它，这错误的，大不孝！所以可以改成素食，祖宗、鬼神都会生欢喜心，你做对了！底下这一首： 【死堕十八处。经历黑绳狱。八难为界首。得复人身难。】 『十八处』就是平常讲的十八层地狱，这是大地狱。比这个更生的，那就是无间地狱。十八狱就是《地藏经》上所讲的，这里面有刀山、剑树、沸沙、寒冰、铁磨、烊铜，都在这些地狱之中。『黑绳狱』是就形相上来讲的，这个罪人，地狱里头这些小鬼拿着绳索量罪人的身，一寸一寸的量，量好之后一寸一寸的锯，像锯木头一样的锯，受这种刑罚。我们能想到这种痛苦，痛苦实在讲就像凌迟处死。 『八难为界首』，前面说过三途八难。这个意思是讲一切众生见佛闻法有八种障碍，这八种障碍，障碍了许许多多众生学佛闻法的机会。所以佛在经上称这八种障碍叫「八难」，你要遇到了，你遭难了。所以这个「难」是个比喻，比喻得好。人接触到佛法，实在讲你就得到解脱的机缘。我们一般讲转恶为善、转迷为悟、转凡为圣，这个机会你遇到了！不容易得到。你一生接触不到正法，纵然有善根，你是个好人，有这一生当中解脱了的机会你没有遇到。所以佛在经上常讲「人身难得、佛法难闻」，这个话是真的。学佛的人虽然多，都以为自己遇到佛法了，其实不一定，为什么？现在这个世间假佛法很多，仿冒的，现在市面上假钞票都好多，假的很多。你要有能力辨别，哪是真的、哪是假的。遇到真的，你能不能相信？这头一个条件。信了之后你懂不懂？这个经典里面的意思，你能不能理解？「我相信」，相信，这个经义不了解也没用处，你无从下手。经义明白之后，你有没有照做？你要是不能把佛经里面的道理，变成自己的思想见解，把佛经里面的教训，变成自己的生活行为，佛法的殊胜好处你还是得不到。一定要变成自己的，我们自己才受用到。这才叫真正学佛，学得跟佛一模一样，那你就成佛了！学佛的学的不像佛，那就错了。 所以头一个想想：「佛存的是什么心，佛用什么心待人，佛用什么心对待自己？」我们从这里学。佛对于一切众生大慈大悲，这个慈悲称为「大」，没有条件的，不附带任何条件，爱护一切众生，帮助一切众生，这是佛的心。佛对待自己清净无为，一个妄念都没有，那是佛对待自己。我们如果在日常生活当中还有妄想，这错了。佛没有妄想，佛没有分别，佛没有执着，我们要学他。学的方法很多，八万四千法门。「法门」，法是方法，门是门径，方法很多很多，不能不懂。一定要断恶修善，你才能拈除学佛闻法的障碍。此地说造作恶业的众生，受地狱的苦难。 「界首」，界是差别的意思。全句的意思是「八难为种种差别因缘之首」，也就是说，是种种使你没有机会学佛、没有机会闻法的首要因素。你要恢复人身，从恶道里面出来再得人身，不容易！佛在经上讲得人身机会非常之少，可是有很多同修听到这个话为以为然，为什么？世界人口在膨胀，怎么说得人身机会这么难？这些人从哪里来的？我遇到很多人向我提这个问题，这些人是他方世界移民到地球上来的，是这么回事！为什么这么多人要到地球？地球上现在有大灾难，他们要来受这个大灾难，统统来了。 由此可知，我们的生活空间很大，这个一定要知道。他方世界的人可以到地球上来投胎，地球上的人死了之后，也会到其他世界去投胎，生活窨大，不限于这个地球。我们往生西方极乐世界，极乐世界不在这个银河系，那个世界距离我们这个银河第相当遥远，我们到别的星系去了。也有不少诸佛菩萨从他方世界到地球上来应化，我们现在说他作外太空的人。不管怎么个说法，大致上都差不多。所以要知道生活空间非常大。因此，我们起心动念要为虚空法界一切众生着想，念念之中为虚空法界一切众生祈福，其他宗教里面讲祈祷。我们修福决不是为自己，为虚空法界一切众生，自自然然包括自己在里面。常常想着众生苦，我们要代众生受苦。 一切布施里面，法布施最殊胜。我们要效法佛菩萨，把如来正法介绍给大众，我们知道多少介绍多少，不知道的不说。孔老夫子讲得好：「知之为知之，不知为不知」，这是我们求学、教人的时候总原则。不可以强不知以为知，自己不知道的，你要想爱面子、欺骗众生，那就错了。不知道，老老实实就说：「这个我还没有学过，我还不知道，你另请高明。」这是正确的，绝对不是耻辱。强不知以为知那是过失，地是有罪过的。今天时间到了，讲到此地。
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