因为我这个学习的状态在师资班的时候养成，我们心里想一定要赶快考上，不然不能利益学生，而时间又这么的短暂，只剩四个多月，所以每一个老师讲的内容我当下一定要学会，假如没学会我一定赶快跑去问他，而他假如赶场已经消失无踪，我一定去找一个这一科学得最好的同学来请教，就是这样的状态一直延伸到听经也好，做事也好，与人学习也好。我常常跟大陆这些老师说，当他们在台上讲课的时候，我可能是在台下最专心的学生，为什么？因为我的经验有限，我的人面不广，透过每一个人亲身的体会、例子可以广修供养给大众，让每一个家长醒悟，让每一个老师能够提起使命，这些例子我每天要睁大了眼，张大了耳朵搜集，所以我爸爸说我的耳朵变大了，因为顺风耳常常要放出去注意听。一个人的境界要提升，根源还在慈悲为本，你有那一份帮助众生的急迫性，你的状态提升得就会快，好。

　　「请教老师是如何拥有一张灿烂的笑容？」

　　我真的被你们打败。

　　「如同太阳般发光发热。」

　　我怎么突然会朗诵起来？

　　「照亮我们，却又像清晨朝露般晶莹剔透，望眼欲醉，是天性使然，亦或佛法长时薰修自性显露？」

　　相由心生，心里假如没有一件烦的事情，自然笑得就灿烂了，所以根源还在要放下烦恼、习气。然后要想想「众生皆是宿善友」，每一个人都是我们过去父母、未来诸佛。每一个人来了我们身边，我们都有机会让他听闻念佛法门，听闻圣教，能够当生成就佛法，想到这件事就很高兴，所以每一个人来你要笑得灿烂，因为那一个灿烂可能会成就一尊佛，那你就会笑得很灿烂了。

　　因为我那时候到观音国小任教，刚好有一位同事他是负责我们员工一些人事资料，他上了四楼给我询问了一下，我就都告诉他，讲完以后他要离去，走了三五步突然回头看我，因为我个性比较内向，所以他这么一看我就很不好意思，我是会脸红的人你们知不知道？结果我说：有什么不对吗？这一位同事说：我从来没有看人笑得这么灿烂的。接著我就跟他说：理得心安，你把宇宙人生的道理都搞明白了，你的心就非常的清净自在，所以我介绍两本书给你看，看完之后你的笑容会愈来愈灿烂。那你看，《认识佛教》不就出去了吗？那你送愈多的经教出去，你就会愈来愈觉得活得很有价值，就会愈来愈灿烂。

　　「请教老师，如何将普贤十愿确切落实，而且又能灵活运用於日常生活当中？听经闻法很想去落实，有时又会滞塞不通，就像有手有脚偏偏手脚不够灵活。」

　　好，普贤十愿如何确切的落实？我们来看第一愿「礼敬诸佛」，从哪里开始礼敬？「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，当然从谁开始礼敬？自己的父母。父母礼敬完还要礼敬谁？兄弟姐妹，所有的长辈，所以「入则孝」，再来要「出则悌」，接著一切人皆要礼敬，所以「泛爱众，而亲仁」，那《弟子规》不就教你「礼敬诸佛」？《弟子规》不只教你对人要礼敬，对一切事物都礼敬，这叫《华严经》讲的「情与无情，同圆种智」。我们看「谨」，「朝起早，夜眠迟」，对什么礼敬？对光阴、对生命礼敬。当你对无情众生礼敬，也同样是对有情众生的礼敬，当我们浪费自己的生命，其实已经在糟蹋父母的付出，糟蹋社会、师长的栽培。我们「置冠服，有定位」，我们「对饮食，勿拣择；食适可，勿过则」，那是对食物、对物品的礼敬。而这些食物、物品又来自於哪里？来自於众人的付出，来自於父母辛苦的工作，都应该礼敬。

　　而心即是道，那我们心要时时在觉悟之中才是真正要修好道，当我们面对一个无情的众生都能一样恭敬，把它擦干，把它摆好，你当下的心还是恭敬自在。情与无情都是在历练我们的存心，人人时时观照自己有没有真诚，有没有清净，有没有平等、正觉、慈悲。当我们看到这些食物，没有吃觉得很浪费，赶快把它吃掉，这就是你的心在惜福，在恭敬一切。可是也不能因为要把菜吃完，然后把胃都撑坏了，这样的例子多不多？太多了，要适中。最好是煮饭的人能够依据，因为家里的人熟了，每天在一起相处，饭的量、菜的量可以掌握住，像我在家里吃饭，每一次都是亮晶晶，清洁溜溜都吃完，因为我母亲她会掌控菜的量。我在杨老师家吃饭也是这样，杨老师也都是会抓那个量，每一次都是吃得很干净，然后老师煮，我去洗碗，分工合作，好。这叫「礼敬诸佛」。

　　再来「称赞如来」，要称赞如来我们要首先了解性德的标准在哪，而《弟子规》都是符合德行的要求，只要他做到了《弟子规》，我们都可以「称赞如来」。再来「广修供养」，供养是心境不同而已，我们只要扩宽心量，用一切男子是我父、一切女人是我母的态度去落实《弟子规》，那你每一句都在「广修供养」，因为你在表演给众生看。当我们在落实《弟子规》，一发觉自己的错误，不怕念起，只怕觉迟，懂得马上修正改过，这叫「忏悔业障」，这叫后不再造。所以真正要落实普贤十愿首先先从《弟子规》做起，因为佛陀在「净业三福」已经告诉我们，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，而这净业三福是三世诸佛净业的正因，好。

　　我们不要怕念起，就怕觉悟太迟而已，要愈挫愈勇。有了错没关系，赶快再改，你能坚持不懈的改过，慢慢境界就会转过来了，好，当然也要对自己有信心。那有一些同参道友我们也可以要求他多多给我们一些提醒，给我们一些叮咛，当你有一份「闻誉恐，闻过欣」的态度，你的身旁也会增加很多的助力，好。第一个问题：

　　「请问老师对於刚接触《弟子规》的教师要如何在班级教育或学校教育中活用，并落实在学生的学习之中？」

　　这处事做人跟生活是息息相关，那我们如何在生活当中那么敏锐的抓住这个机会点，一定要老师自己做到《弟子规》。你很恭敬的人一看到人家有言语行为不敬，你马上就有感觉，就好像说你那一把尺已经很准了，一有偏失你马上知道偏在哪，那个机会点你就抓住了。所以首先要老师自己先身教，也是遵循读诵受持、为人演说，也让学生要读诵，他熟悉了，这《弟子规》就变成大家的共通语言，一起遵守，那个环境的力量也会形成，好，那你自然而然跟他们沟通就很方便。而这个读诵你可以化整为零，也可以固定二十分钟来念，依你自己的教学现况来判断，假如没有那么长的时间，每一节课只要你上课，或者科任课，科任老师可以接受，在打钟以后老师还没到以前，先一起读《弟子规》，那学生的精神就很专注，等老师来了他浮躁的情绪也缓和下来，那上课就很好上。让每一节课一开始都先念《弟子规》，念经典，融入你的班级经营当中。第二： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)