夫妇这一伦，在古代是最受重视的。从古代的礼仪来看，最庄严肃穆、最隆重的莫过于结婚之礼。正由于它非常隆重，就代表这是一生中最重要的一件事。婚姻能幸福美满，家族和乐，下一代的教育能成就，夫妇关系就特别重要。

在古代的结婚礼仪中，双方的家长在孩子结婚前三天是不熄灯的，那三天是耳提面命告诫自己的孩子。男方的家长告诫孩子以后如何当好先生，如何当好父亲，如何承担家庭的责任。而女方的家长，则告诫自己的女儿，如何当好一个太太的角色，如何演好一个媳妇的角色，如何演好一个母亲的角色。我们从此礼仪中看得出来，往昔对于婚姻的重视，绝对不是那三天才临时抱佛脚。最重要的一定是从小到大，父母就表演夫妻和乐给下一代看，而且在很多机会点上，都会引导孩子如何和睦相处，如何对待异性。因为耳濡目染，再加上结婚前的谆谆叮咛，孩子对于做父母的职责、本分就非常清楚。

现代的年轻男女，可能都还没准备好如何当一个太太，或者如何当一个先生，也没想到要承担家庭的责任，心理上都没准备好，就踏上地毯的那一端。不只是没有准备好，自己还有很多不对的想法，这时长辈有没有奉劝他？有没有及时教导他？现在很多长辈在自己的孩子完婚后，发现有一些状况不好，他们也没有去管教，还会说“年轻人有年轻人的想法”。我每次听到这句话就很不以为然。“养不教，父之过”，非但没有把孩子教好，而且对他的婚姻状况也置之不理。如此不仅只是没有把子女教好，连后代子孙都受影响。

“夫妇”二字，其实就已经把如何为人夫、如何为人妇，融入了其中。在古代，无论是文字，无论是艺术，无论是生活中的点点滴滴，都融入了教化的意义。

“夫”字，含有扶持的意思。为人夫要扶持一个家庭的生计，为人夫要有恩义、情义、道义。为人夫要孝顺父母，要尽恩义，所谓夫义妇德。为人夫要维系一个家庭，要示现报恩，做出好榜样，表演孝道给下一代看，尽一分自己的恩义。对于太太，要能让她的生活安定，让儿女的生活安定。为人夫者还要有道义，把下一代教育好，如此才对得起自己的父母和祖先，才对得起妻子儿女，才能对得起社会。所以，为人夫就要承担重担，要能尽恩义、尽情义、尽道义。

“妇”字，含有负责的意思，太太最重要的职责是相夫教子，维系一个家庭生活的安定。这分责任她要尽心尽力去做到。而先生在整个事业的发展过程中，难免会有起伏，此时假如太太有德行，能及时给予规劝，他就可能不会犯下一些难以弥补的过失，这就是相夫的意义所在。再说教子，要教好孩子，夫妇要做好榜样，表演孝道，演出夫妇和睦相处的形象给孩子看，这就是教子。

中国古代特别重视妇女的德行，所谓“妇女四德”，就是指“妇言、妇德、妇功、妇容”，这是女性的四个德行。妇德，就是女性贤慧的特质，内心很厚道，这是妇之德，此德行会在无形中潜移默化影响下一代。妇言即母亲的言语。妇容是指女人容貌端庄、贤淑。妇功，“功”在古代是指女性在家里的一些艺能，比如缝衣服、煮饭的这些能力，都是属于“妇功”。

夫妇如此配合，就能把家里很多重要的事做好，展现出一个幸福美满的家庭。