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五伦就是四千多年来圣贤智慧当中最精辟的一个教诲，就是伦常大道。所谓「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」。诸位朋友，这五伦哪一伦最重要？你觉得哪一伦最重要？「父子。」还有没有？「夫妇。」诸位朋友，我们来分析一下，有家长说父子最重要，我会问问他，父子从哪里来？会不会走到街上抓一个人说「来，你当我儿子吧」，不可能，这很不自然。五伦关系是自然发展出来的，所以有夫妇而后有父子，而后有兄弟。而一对夫妇假如相处融洽，家庭气氛很好，孩子在这种气氛之下成长，请问对父母会不会孝敬？会。兄弟会不会友爱？会。在这种和谐气氛中成长，孩子的人格发展非常健全。 我的父母从小没有在我们面前吵过一句话，私底下我不知道。但是依我们对母亲的了解，我确定也没有吵过一句话。因为我母亲有一个功课修得不错，叫什么？叫忍。忍要忍到什么时候呢？你看这个「忍」字，中国字，上面一个刀刃，下面一颗心，忍要忍到刀子架到心口的时候都如如不动，还能忍得下来，有一个家长就说：「蔡老师，中语文化很好，但是忍到底要忍到什么时候？」我跟她说：「你一定要忍到火山爆发，然后忍得前功尽弃，忍不住了发起脾气来，说我已经忍你多久了你都不知道吗？」旧帐通通翻出来，这样真的就前功尽弃。所以忍要忍得明白，忍要忍得为大局着想，为了孩子，为了自己，也为了家庭。而当你是真正忍下来，真正退一步，慢慢的你的家人会感受到你的宽容，你的德行，就会唤醒他的惭愧心，唤醒他的良心。圣贤人不是用嘴巴劝人，而是用他的力行、行为去感动别人，去转化你的家，转化社会国家，他们确实做到了，我们也能做到。 所以夫妇这一伦一正，夫妇这一伦择正了，父子就亲。父子一亲，孩子对父母懂得感恩，他进入社会之后遇到好的贵人，对你提携帮忙的贵人，他那种对人的忠心就油然而生啊。一个连父母都不孝的人，他会效忠你，你相信吗？所以中国有一句很有哲理的话叫「忠臣出于孝子之门」，不是没有道理的。兄弟友爱，兄弟在家里都懂得互相扶持、互相帮忙，他一出社会或者是在学校遇到这些同学朋友，他很自然地就懂得帮助别人，那他对朋友自然就有信义。所以夫妇之道太重要了，夫妇一正，五伦皆正。而现在的夫妇之道，夫妇这一伦的情况怎么样，情况好不好？情况不算很好。所以只要夫妇出状况，整个社会绝对出状况。一个家庭就像一个细胞，一个社会就像一个器官。细胞里面最重要的就是夫妇，细胞坏了，社会会怎么样？器官坏了，社会也就乱了。夫妇的结合对下一代要负责，对社会要负责。 我第一次在海口跟一些朋友吃饭，吃饭的时候坐了一桌人，其中有四个是女性。结果了解之下，三个已经离婚了，一个准备要离婚。我们读圣贤书就要力挽狂澜，因为另外那个女士的儿子才一岁，我们不希望再见到下一个悲剧。表面是在吃饭，事实上脑子里在想应该怎么样跟她们讲，饭不能白吃。所以当话锋一转，我就说夫妻相处有一句真理，这一句话做到了保证白头偕老，这一位朋友眼睛瞪得很大，耳朵都竖起来了。我就说了，哪一句真理？结婚之后，只看对方的优点，不看对方的缺点，只看对方的优点不看对方的缺点！诸位汕头的朋友，你们的表情让我很感动，你们听得都很能接受。我这句话出来，我们那个同事的眉头马上皱了起来，她说蔡老师，好难啊！难不难？小孩说不难。我们有一个学经典的孩子学了两个月，回去之后跟他妈妈说：「妈妈我这两个多月以来，拉小提琴，你说拉一个小时，其实我只拉半个小时，我都是骗你，我今天跟你道歉。」学了两个多月，开始知耻近乎勇，懂得过而能改，归于无。他妈妈很高兴，讲完之后他就跟妈妈说：「妈妈，我们老师说，要多看别人的优点，见人善，即思齐，所以你以后要多看爸爸的优点。」七八岁的孩子，他妈妈听了肃然起敬。有被圣贤教导的孩子确实不一样。结果我这个话说完，这个同事皱着眉头沉思。有一次我在珠海也是这么讲，我这一句话讲完的时候，底下一位珠海的女士就说「没有优点」，没有思考直接就回答说没有优点。我就看看她说：「这位女士，我真是佩服你的勇气，没有优点你还敢嫁给她。」我说人都很健忘，我又开始把我的「时光回溯机」借给她们，叫她们坐回夫妻还未结婚，在热恋时的情状，所谓只羡鸳鸯不羡仙。在热恋的时候，每一天下班看看手表，「怎么还没六点半？时间怎么过得这么慢？我要跟我的朋友去看电影，我们要去吃饭，过得这样慢。」念念都想着哪里有好吃的，哪里有好玩的，哪里有好用的，念念都想我能为对方做什么？当对方是用这种心境，对待你的时候，你的内心是什么感觉？很舒服、很温暖。甚至于坐在哪里吃饭，吃到一半的时候还会笑起来。有没有这种经验？热恋的时候是这种心境，结果当这个结婚证书的印一盖下去，手印签上去，这个念头变了。本来是我能为对方做什么，结婚之后变成他应该替我做什么。所以有一句话叫婚姻是爱情的什么？坟墓。你们说的，我没有讲。所以你看一念之差，从天堂到哪里去了？天堂跟地狱是谁造成的？自己。在这里，一念之间天堂可以变地狱，地狱也可以变天堂。 我们常常可以在电视上看到那种感人的场面，自己哭得死去活来。「啊，好感动」。哭了五分钟之后，回到自己的现实状况，开始骂东骂西，会不会感动？感动不出来。为什么不把人生的好戏搬到自己的人生演，那才踏实，那才充实。 有一个故事是这样么讲的：有一个人，有一个机缘遇到一个天使，小天使跟他说：「你要不要去看看天堂跟地狱？」这个人说：「好啊，那我先去看地狱如何。」一到了地狱，看到一排长桌子，这个桌子宽差不多有我们双手张开一样，上边摆了很多菜，桌上每人拿了一双筷子，这筷子是一公尺长。「好，开动。」所有人争先恐后，要把菜挟到谁的嘴巴？挟给自己。因为筷子太长了，在饭桌上面打起仗来，菜掉了一地都是，都吃不到。这个人看了，惨不忍睹。「好了，我不看了，我要去看天堂。」到了天堂一看，桌子还是那一张长桌子，菜还是那些菜，筷子还是一公尺长。他就很纳闷。结果一听到「开动」，所有的人菜一挟起来往对方的嘴巴送，「来，给你一筷，给你一筷。」有一个人人缘特别好，一下子三四个人把菜挟到他嘴巴里来，他说哎哟我吃不下了，等一下再给我。所以天堂跟地狱在哪儿？一念自私自利，跟人都冲突，活在地狱；一念处处替人着想，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。家庭的气氛，要经营成天堂的气氛，要从自己开始做起。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |