我们想想人与人之间为什么会恨？没有爱哪来的恨？举一个例子，今天你上班的途中遇到了一个陌生人，他一走过来看著你一巴掌啪，你痛得要命，他已经走了，你在那里摸半天，今天怎么这么倒楣！然后就去上班。晚上回家，你先生刚好喝了点小酒，不大清醒，给你啪，哇，你马上恼羞成怒，我跟你拼了。为什么同样一巴掌效果差那么多？原因在哪？贪爱，有贪爱就有要求，要求不到了就痛苦，痛苦久了就生恨，好。

　　有一些事还是不能讲得太透，让你们感觉好像在吃司迪麦口香糖，幻灭是成长的开始，我们是不是有代沟？你们都忘记司迪麦口香糖了吗？都忘了。我记得我在念初中的时候，司迪麦第一个广告，有一个小姐很高兴的跑过去，然后穿了一身结婚礼服，突然有一个男人站在那里，后来就变雕像，后来那个雕像就断了，然后就打一个幻灭是成长的开始，我都看不懂。真的我也算单纯，都看不懂。第二个广告我也看不懂，第二个广告在那里传一句话，传到最后变什么，什么猫什么死掉了，我也看不懂，突然觉得自己智慧很差，好。

　　「还没上幼儿园的小朋友教些什么书？」

　　教《弟子规》，教《三字经》，教《孝经》，教德育故事，还有时间的话教四书。但是诸位朋友，教儿教女先教自己，教些什么书不是教书，教学问，学问要做出来，你自己要陪著孩子一起成长，让他以你为榜样，你就轻松多了。

　　「请问蔡老师，如女儿嫁了住在附近，是否要出必告，反必面？」

　　怎么这么天才？我们为什么都先要求别人？你女儿有没有给你打电话？有就好了嘛。你就把《弟子规》借给她看，借给她学，她学了之后肯回来给你打招呼就回来，不肯回来有打电话就好了嘛。不过这个附近到底是多远我也不知道，假如只有两百公尺。你要抓更重要的点，你的孩子德行怎么样？她德行都好了，能照顾自己了，刚好今天半夜比较晚回来还要去把你叫醒不成？最重要是长她的德行。她都已经嫁出去了，你要让她在那一个家里面当好的榜样，给那个家里的人看，你是要鼓励她对公公婆婆要「出必告，反必面」。而且「出必告，反必面」你要提醒她，不是你要出门的时候才去跟你婆婆说「妈，我要出去了」。「啊，等一下还要叫你干什么，你要出去啊？」你看一次、两次，矛盾会不会起来？会。要出去前几个小时甚至前一天打个招呼，明天我有什么事要出去，到时候要走的时候打个招呼，你的长辈公公婆婆觉得你很尊重他，相敬如宾。不是夫妻相敬如宾，家里的人都一样，因为家人的相处特别的亲密，亲密当中你没有一个恭敬心，迟早会因为芝麻蒜皮的事吵架，要自己去观照这一点。第二个问题：

　　「请问蔡老师，我们读圣贤书知道做人要知恩报恩，可是当身边的长者用过度的关爱，或用他所听到、所学的佛法来要求我们与他共鸣，可是末学有时没有共鸣，反而起烦恼时，该如何与长者沟通，方不失礼貌，烦请开示，感恩。」

　　假如这个是在道场里面发生，道场都有它固定的作息，我们打佛七，少说一句话，多念一声佛，你就老老实实依照作息，跟长者鞠个躬「老菩萨，我要去念佛了，阿弥陀佛」，你不就没事了吗！干嘛一定要坐在那里没有共鸣硬要挤出共鸣来，做人做得这么痛苦干嘛，要会变通一点，好。当你把生活过得很充实就没有很多人来找你闲聊，这几年了我还没想过什么叫闲聊的滋味。这个长者用过度关爱的态度，既然是关爱你就恒顺众生，不需要生烦恼，他愈关爱你，你就对他愈恭敬，有什么好吃的，好喝的，你就给他一份，那不是很好？再来，长者有长者的执著，你可以顺著这个缘给他几句提醒，结个法缘也没什么不好。有时候你在听他讲话的时候也是在跟他建立信任，你在听，「阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛」，他讲他的，你念你的佛，你看他在提供你不被境转的能力。有时候他讲到我的女儿怎么样，我的儿子怎么样，你就可以劝他放下，好，其中时间的掌握还是靠你自己的状况去决定。

　　「末学有两个小朋友，一个八岁，一个三岁，每天都会背《弟子规》，三岁最近时常说我不背，该如何带领末学三岁的小朋友来继续背诵《弟子规》并且落实？」

　　好，《弟子规》是拿来做的，而不只是背而已，当你讲解《弟子规》完全在生活当中，完全在家庭的氛围之内，他会觉得很有趣，然后再把德育故事融入《弟子规》教学，他会津津有味，因为你没有跟他讲解，没有抓一些生活教育、机会教育，背久了当然枯燥。我们在大陆上课，这些孩子上课都上一个多小时没下课，结果跟他们说「好，今天上到这里，吃饭了」，这些小朋友说「啊！怎么这么快？」你要引人入胜，这些故事要讲的时候要先感动自己才能感动别人。

　　「请问讲学内容要依止什么？是随手拈来还是依照师父经教，或是其他？一开始要怎么做？」

　　我们还是依照《内典讲座》的做法来修学，依照覆小座的方法。因为我的状况是赶鸭子上架，那时候没人讲《弟子规》我就上了，由於杨老师只给我一个指令，就是你什么都别多想，先讲三百场，我就这样一路讲下来。而在讲课当中时时也是依照圣学的纲领在讲，其实只是我穿插了很多故事在其中而已，因为在讲课当中理事搭配得好，他听起来容易集中，容易吸收。假如我们只讲理，他听久了就昏沉，假如只讲事而没把道理点明白，他听一听就过去了，所以理事要交错，要圆融，这个方法跟谁学的？就是跟老和尚学的。我们真正老老实实依照老和尚的教诲去覆小座，这其中讲课的诀窍你慢慢就掌握了。

　　我每一次听老和尚讲经，他一个小时里面可能会开三个道理、五个道理，每一次听完以后我们期许自己这三个道理、这五个道理，下一次遇到人我要能把它讲出来，就是用这种态度、状态在吸收，在跟老和尚学习。所以虽然我没有拿稿，但是一讲到布施怎么讲，脑子里就怎么样？财施、法施、无畏施就出来了，财又是内财、外财，然后内财可以举哪些例子，外财可以举哪些例子，都已经在脑子里面了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)