「蔡老师您好，如何引导一位有自卑感的孩子来学《弟子规》？例如和人打招呼。小孩内心很想和人问好打招呼，但由於怕与人接触，不敢和人问好，那该如何引导这个孩子？」

　　小孩子的执著都不会太深，只要我们主动去教导，给予适时的肯定、鼓励。那冰冻三尺非一日之寒，有些孩子这种自卑、怕生他已经三年、五年，有一些可能比较不严重，那各有状况，我们秉持一个耐心、爱心，自自然然就会有所转变。而环境也很重要，当这个学生是你教的，你也可以鼓励一些比较热心，比较有爱心的同学，多去比方给他指导一些功课，或者跟他一起读书，一起做事，慢慢他与人接触的感受就会愈来愈熟悉，愈来愈不陌生。其实我们注意去观察，很多朋友比较怕生，但是后来跟你熟了以后对你可是滔滔不绝。第二个问题：

　　「由於现前社会状况，父母两人外出工作，小孩很小就给阿公、阿妈，或者保姆、外籍佣人带，而且如果带的人没有受过良好道德教育，那会影响到这一位小孩身心人格发展，所以末学曾经有个想法，希望有人发心办推行德行生活教育的学校，小朋友和老师住在一起，假日再回去父母身旁，那么这种用道德教育的方式教小朋友，但是又没有和父母住在一起，是否会影响到小孩对父母的孝敬心？」

　　第一个问题是说能不能办这个学校？第二个问题是说假如跟老师一起住，跟父母会不会不懂得孝敬心？

　　「这种教育方式是否可以推行？」

　　可以。

　　「如果可行的话，把小朋友的年龄下降到二三岁是否可以？」

　　你要叫老师帮他洗尿布啊？不要这么残酷。第一个，这样的学校一定可以办。我们在深圳、在海口都有幼儿园依照中国文化办，四岁到六岁，二三岁之间，这孩子的能力都很强，吃饱饭都是自己擦桌子、洗碗，睡觉起来都是自己把被子折好，那这样的学校你们也好好求老板，求阿弥陀佛来促成，已经有人发心要做了，就在台湾，我们一起发出纯净纯善的心来促成这个因缘。在大陆我们也已经著手了，明年会招收学生，在山东庆云县，从幼儿园要办到大学，我们才能真正让世人了解用中国文化教出来的孩子能真正落实孝悌忠信礼义廉耻。那孩子跟老师一起住，老师最主要要教他孝道，老师教孝顺父母，父母教尊敬老师，他只会更孝敬你，不可能受影响。但是最好在六七岁以上再开始跟老师住，他比较有行为能力了，而二三岁那时候跟父母还有天性上的依恋，最好是父母能陪伴在旁，好。第三：

　　「如果遇到家人对佛法半信半疑，要如何引导他们相信正法？」

　　诸位朋友，你的家人从哪里相信正法？他主动去拿经来看吗？他从哪里看？从我们的身上，我们是佛法的招牌，所以你的家人对佛法半信半疑，你好好想一下吧，讲话要点到为止。你表演得好，他们不信都难。当你有求必应，他们跑得比你还快。引导家人需要耐心，而且家里的人住得太近，你有什么习性他是一清二楚，你讲得天花乱坠，他在心里信不信？所以读诵受持、为人演说，这顺序不能错。读诵了你就记在心里，时时拿起来观照叫受持，观照完要把它做出来，就演出来，演得好，说的机缘就出现。而人往往太过急躁，还没演好就一直说，然后你说了以后家人又要拿这个标准来看你，你会陷入非常难受的境地，所以你看古代这些高人都先不动声色，不要先出招，要「以静制动，以沉制浮，以宽制褊，以缓制急」。家里的缘都是很深的，你不要太著急，先好好表演好，然后让他来请教你，那你不是非常轻松自在吗？现在的人说人生不会遇到问题那是不可能的，只是他们遇到问题的时候会先找谁？这就很重要了。下一个问题：

　　「在跟朋友互动时要怎么做才能转别人，不要被别人转？」

　　你这个念头就不大对了，硬是要转别人，人家就不被你转。若真修道人，你真正依教奉行，人家跟你相处都是如沐春风，你真正演出来了，他们自己会去调整。就好像我记得那时候我在读书，中午包便当回来教室吃，几个同学正在那里议论哪些老师的过失，那他们正议论在兴头上，我也不好意思打扰，所以就弯下腰来默默的移到一旁在那里吃饭，突然有一个同学的余光看到，他对其他同学说「别说了，别说了，礼旭来了，礼旭来了」，人都有什么？惭愧心。你看他们知道我吃斋念佛，去唱卡拉OK从来没找过我，那他不是自己就转了吗？你干嘛常常想要转别人？先把戏演好，为人演说，演在前面，说在后面。真的，我到大陆去一二年的时间，我从没想过要转谁，但是因为工作都做不完，所以每天都赶快做，做了一年左右，然后突然就有好几个老师把工作辞掉跳下来，「老师，我要跟你一样」，对啊，我们又没有要转他，好。第二个问题：

　　「求学问不懂的要不耻下问，而且要问对人，在我们求学及学佛的当中，如何找到善知识解开疑惑？」

　　你还没找到善知识吗？你遇到老和尚了还没有找到善知识？要老实修行，你真的听老和尚的话一句你就做一句，你三个月之后，大半的问题都不见了，除非你没有老实干。我学佛过程当中，旁边也没有人问，但是有一点，我只要有一些事情让心里比较难受，有一些执著点出现，我就赶快听经，听了差不多十五分钟、二十分钟就没事了，因为境界不在外，境界是内心的分别执著。一听经以后，老和尚是心性流露出来的言语，我们一听很恭敬的信受，你的心量就扩宽了，心量一扩宽哪个东西过不了？说实在的，你说疑惑，圣贤的经教《弟子规》就是纲领，你相不相信你们现在提一个疑惑出来，《弟子规》马上把你解掉？为什么《弟子规》在前面我们解不掉？因为你没做。

　　来，人生最疑惑、最烦恼的事是什么事？来，我们来表决一下。哪一个烦恼最重？你们讲那么小声干嘛？我又听不懂。情执，你看情关、钱关、生死关，三大关，人说感情这条路，好。夫妻关系、男女关系最难解，我们现在来破这个疑惑，破这个烦恼，用《弟子规》来破，来，你们来讲讲，我也是满累的。你们《弟子规》念了那么多遍了，「财物轻，怨何生」，等一下。你看，比方说太太娘家那里有什么需要，你还要等你太太跟你要求跟你开口，真不会做人，是吧，赶快主动去帮忙，你的太太温暖在心田，「我的命太好了，嫁给这种老公」，那哪来的冲突？「言语忍，忿自泯」，夫妻吵架常常因为一二句不妥了就吵起来，吵了起来之后翻旧帐，小事都变成大事，吵得不可开交，他都不知道「恩欲报，怨欲忘」，怨早就要不放心上，老和尚常说把一颗纯净纯善的心拿来装垃圾，我们笨不笨？那是傻到底了。要常常放著「恩欲报」，人家给我们一点小恩小惠我们都念念不忘，你看人家帮不帮你，人家跟不跟你和睦相处。你常常肯定他，感谢他，他做得愈欢喜，比方他给你切了一盘柳丁过来，你边吃就说「怎么有人可以把柳丁切得这么甜！」恩欲报，要称赞如来，不然你什么时候用？你先生马上说「好，我再去切」，好话一句，做牛做马都愿意。来，还有没有可以解夫妻关系？你真的一二句真正去落实了，你一定可以感受到良性的循环开始转，除非你都不做。烦恼多的人就是做太少，烦恼都是想出来的，不是做出来的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)