最后这个食，吃。其实吃只是三寸舌头有感觉而已，那个吞下去以后就没有感觉了。而这个生命它被宰杀的时候都是很痛苦的，「何必戕彼之身，损己之福」，何必让它们那么痛苦来损自己的福气？我自己吃素是因为有一个感悟，我有一天在切橘子，不是橘子是柳橙，结果切的时候，不小心那个刀滑了，就刮到了我的食指，伤口差不多只有零点五公分，还不到一公分。我痛得在那里头皮发麻，一直跳，好痛！突然在那一刹那，我的眼前浮现了一个景象，就是猪被杀的景象。我说我这个伤口才这么一点就痛成这样，那它们被杀的时候那个伤口更大，不更痛吗？突然有这个感受这些生命的痛，很不忍心再吃它们的肉。所以很多时候我们有感受到了，要去做就比较自然了。这个是要去贪，把这个欲望能够慢慢减轻，这个叫窒欲。那能够完全把这些欲望能够放下，那是真功夫了。

　　接著我们看，修身当中还有第二个重点，勤俭。其实老祖宗的每一个德目都是通达人性的智慧，你照做了，得的受益无量无边；不照做，得的害处太大了。我们看这两个字，勤劳的好处，首先第一个，一个人勤劳，他常常劳动，身体好。我的父亲他小时候都帮我爷爷干活，身体非常壮，年轻的时候都扛过大便。请问大家，您扛过大便的请举手。这些都是有福报的人，一来尽孝，二来练身体。所以我父亲很壮。结果我这个儿子反而很瘦弱。其实我也很有胖的本钱，因为我的肩膀挺宽的，所以我应该有本钱慢慢把它胖起来才对！你看第一个好处，对身体好，对他身心的影响，因为常常劳动，整个经络非常好。第二个，习劳知感恩，他有感恩的心，因为他做了以后就知道父母的辛劳，所有付出的人的辛劳。

　　第三，常常勤奋的人他会去承担责任，所以他的责任心很重，他到学校去他都会主动去帮忙、去承担，责任心，这是对他整个心境的影响，身心。再来，因为他常常付出，他就能设身处地别人的辛苦。我自己曾经种过菜，我花了二、三个礼拜种的菜，结果端上饭桌，不到一分钟就吃完了。因为是没有农药，没有化肥，有机的，所以他们一吃，很好吃，就吃完了。那一次经验，从此以后我不可能剩菜，因为知道种得很辛苦，就知道农夫很辛苦，设身处地。再来，因为一个人很勤劳，都会主动付出，他的人际关系会非常好。因为一个人很勤劳，不断的去承担，他是能力提升最大的。老祖宗教诲我们「吃亏是福」，人家不肯干的活，他都不计较去承担，他的老板一定慢慢的可以看到这个人非常老实，肯承担，一定栽培他，他的能力会好，而且会很受到重用。因为他很勤奋去帮父母去承担，他的心量大，所以福报大。因为黑板只到这里，所以我们就不写，自己想，要用心去体会，你的感悟就会更多了。

　　接下来我们要从一体两面来看，勤劳有这些好处，懒惰呢？懒惰的人怎么样？身体差，懒惰的人不知感恩，懒惰的人推卸责任，懒惰的人都觉得人家对他的好都是应该的。懒惰的人你要不要跟他合作？人际关系不好。懒惰的人根本都没有好好的去付出，去提升自己的能力，懒惰的人谁要用？你又不是拿石头砸自己的脚。懒惰的人没有福报，都是消福报。所以勤俭为持家之本。我们的孩子不勤劳，那就种下他人生的祸患。所以古圣先贤留了一句话，「百种弊病皆从懒生」，一个人很多恶的习气都是从懒惰当中生出来的。大家看，我们这么去体会、去分析他的整个心态，老祖宗这句话讲得非常有道理。

　　勤重要，俭也很重要。一个人节俭，省下来又肯去布施帮助饥饿可怜的人，「俭而能施，仁也」。节俭的人，他就没有那个贪欲，所以他不会去取不义之财。所以「俭而寡取」，他用得很少，不求人，所以他俭而寡取，他绝对不会去贪财，「义也」。他让节俭变成他的家训，变成他的家道，「礼也」。他把节俭拿来教训他的子孙，他是有智慧的人，「智也」。而且节俭是美德，真的做出来，做久了都能感动人。我自己小的时候，我们是由爷爷奶奶照顾我们成长。我记得我们三个姐弟都出社会工作，我爸爸妈妈有一天就说，「你们三个人怎么比我们还省？」当时我们三个孩子毫不考虑的回答爸爸妈妈，「因为我们家的掌门人是奶奶」。

　　我奶奶特别省，那个一张卫生纸要用三、四次，分好几次用。当时候，小的时候就皱著眉头，干嘛那么省？我奶奶走到哪，电灯就关到哪，所以那个印象很深。虽然心里面在想，真的要这么省吗？可是这个德行就落在自己的心田里。慢慢慢慢的自己出去工作，拿到那第一份薪水，我拿到那个薪水的时候很感触，我说假如拿我自己的薪水，我连大学都没有办法读了，就想到父亲赚钱不容易。结果反而奶奶这些影像慢慢都出来了，所以变得不知不觉奶奶那个行为自己就做出来了。所以其实诸位长辈父母，你们所做的一切有德行的行为，统统没有白做，都落在了孩子的心田当中。但教育要有耐性，慢慢慢慢他就会结成好的果实，大家不要急於马上看到成果。

　　我们看节俭，但是要往仁义礼智的这个德行去提升，一个人假如俭变成吝啬，那就不仁。一个人很节俭，然后节俭到公司的公物，他舍不得花自己的钱，还把公司的纸都拿回家去，那叫俭而多取，这就不义。一个人节俭，然后给母亲的供养非常的吝啬，这叫无礼，对父母就无礼。一个人节俭，节俭到把财产都要留给孩子，这叫不智，无智。所以老祖宗又留了另一句话讲，「勿以嗜欲杀身，勿以财货杀子孙」。一个人染上不好的欲望，他在残害自己的身体，有亏孝道，勿以嗜欲杀身。勿以财货杀子孙，你留了那么多钱财，变成后代子孙冲突的根源，那这个就真的是没有智慧了。

　　而这一个「俭」字再把它延伸开来，那个很有味道了。包含不必要的应酬要减，不要多，这个都是俭的精神；包含不必要的胡思乱想不要想，这个乱想很耗精神；包含不必要的话不要讲太多，话说多不如少，话太多了讲错话，那得罪人，而且话太多伤气，对整个身体状况也不一定好。所以这个都是俭的精神。

　　我们接下来这个句子有两句，第一句主要讲勤，第二句主要讲俭。我们看到这一句，第八句讲的，「古之人曰：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。生之有时，而用之无度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃」，这个也讲勤、也讲俭。而我看到这一句的时候非常感动，感动在哪？老祖先是伦理道德起家，所以我们中华民族接受了这个伦理道德，各行各业都有圣贤人，连农夫都是圣贤人，因为他时时都念著天下的人。从这句我们看到，古代的人都说，一个农夫不耕作，就有人要挨饿了。所以这样的存心，他会非常勤奋的去耕作。所以为什么每个行业都是高贵的？因为他时时存著服务大众的心。一女不织，或受之寒，一个妇女不织布，很可能就有人受冻了。所以常存这样的心，就非常勤奋的每一天能对社会做出贡献。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)