在《群书治要》当中讲到，「从善如登，从恶如崩」，这个是在「谨慎」，《群书治要》的这个「贵德」当中的「谨慎」。从恶若崩，这个恶念没有止住，就好像一个脚步踏空了，从山上掉下来。有两个兄弟双胞胎，几乎是同时生下来，而且两个人的相貌完全一样，连父母都认不出来。然后同一年考试，那个成绩都差不多，得到的国家的奖学金都差不多。然后连娶太太是同一年，生小孩也是同一年。而且还怕两个媳妇认不清楚，所以穿的衣服都不一样。所以认识他们的人都说，这两个人的命运根本就是一模一样。结果他们两个就一起进京考功名，刚好住下来的地方，隔壁有一个年轻的寡妇，这个寡妇看到他的兄长就对他示好。他的兄长很有正气，斥退了这个女子。哥哥马上想到，弟弟跟我这么像，赶紧去提醒弟弟，你可不能违背良知，毁了自己的一生，提醒他弟弟。

　　但他弟弟没有守住做人的底线，所以就跟这个女子发生关系。后来还骗这个女子，说他考上功名，其实是他哥哥考上了，还骗这个女子说，他考上了，还把这个女子的钱拿去花。这个女子以为是他一直在往前提升，最后还考上进士，所以这个女子就一直等著那个男子来接她。最后郁闷成病，写了一封信寄给他。结果是他大哥收到了，这个哥哥就知道弟弟犯错了。大哥考上进士，接著整个家族非常发达。弟弟犯了严重的过失，没多久，自己的亲生儿子死掉了。这个弟弟伤心自己的儿子死掉了，哭到瞎了眼，没多久也死了。所以双胞胎，同样的命运、同样的福报，就因为这个色欲的诱惑没有抵挡，最后毁了自己的人生，甚至於断子绝孙的结果。所以一失足成千古恨，在面对这些欲望的时候，确实要慎重提起我们的正念才行。这是财色。

　　名，我们看到第五页第七句，「人主之大患，莫大乎好名。人主好名，则群臣知所要矣」。一个领导者最大的祸患没有大过爱好虚名的祸患，因为人主好名是因，会感得底下的人给他奉承谄媚，这个给他拍马屁，这些也是他感召来的，会投其所好。人主假如还没分辨出来，都用那些给他讲好话的人，这些都是谄媚之人，他不会是真正有本事真正为公的人，他是有私心所以才讨好。假如用的都是奉承的人，那真正正直的人他就会离开了。正直的人他希望的就是领导者能够真正不断提升德行，真正把这个团体事业做好，这是他的目的。最后领导者都是好虚名，这个磁场不对，可能正直的人就会离开了。

　　而事实上，人这个好名是因为对名不清楚。其实名也是福报，一个人的名太高，都在消自己的福，所以有很高的名声也不是好事情。大家有没有听过，比方说一个年轻人，很年轻出名了，没多久去世了。因为他的德行不够，可名又太高，一下子福报花光了。有些人当官，刚升少将，明天要公布了，前一天晚上请大家吃饭，那一天晚上心脏病发去世了。就是他的福太薄了，这么高的名把他给压垮掉了。就好像一个人只能扛二十公斤，但这个名是三十公斤，就把他给压垮掉了。这个真相在《了凡四训》当中讲得非常清楚，《了凡四训》当中说，「名者造物所忌。世间享盛名而实不副者，多有奇祸」。一个人享盛名，但是他的德行根本很差，他慢慢的这个名的福报花完了，他就要出事了。所以我看到这句话以后，这句话就是讲我，所以我走路过马路都特别小心。自己德行、习气还很重，名气太大了。所以老祖宗很仁慈，让我能够在我们大马先静下心来好好读书，这德行太差了。所以走路都特别小心。

　　而下一句也很重要，「人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发」，一个人他没有犯错，反而被人家毁谤、侮辱，坏了他的名声，无过咎横被恶名，子孙往往骤发。所以人欠你，人侮辱你、毁谤你，人欠你，谁还你？你们声音太小，就代表我今天要赶紧下来再动一动。因为这段话太重要了，这段话听懂了，您的太平日子，极乐世界的日子，就要到来了。一个人没有过失而被人家侮辱，子孙骤发。这个道理你听懂了，从今天开始，你被人家侮辱，被人家毁谤，你会跟他鞠一个躬，「谢谢你送福报给我」。所以明理的人事事都是好事，没有坏事。这句话我们全听懂了，这个世界会开始改变，因为很多人骂人以后说，那个人还对我笑，还很高兴，这到底是他是学什么的？原来是学《了凡四训》的，原来是学传统文化的。那就给他完全不同的感受了。

　　所以今天我们有一个名，那背后就是责任，好好尽这一分责任。今天人家毁谤我们的名，那对於我们也没有损失，一来送福报给我们，二来让我们修忍辱。他是好老师，考验我们的修养到哪里，哪有坏事？所以我们有一句成语叫不知好歹。人真的知好歹吗？人家很恭维我们，把我们捧得好高，好事还是坏事？福报都消光了。我们没有错，人家侮辱我，好事、坏事？好事。您看，这才是知好歹。假如一个人被人家骂了，回去很难过，那叫不知好歹。

　　那一天我听一个朋友讲，他说我平常都很守规矩，没事想偷懒的时候，突然就有同修看到了，真衰！然后他还在那里很尴尬，「我平常都摺得很整齐，今天偷懒一下了」，他还在解释，回来说到真衰。我说你不是衰，你是很有福报，你的祖先加持力太强了，你稍有一点不好的念头，他马上「咚」，就把你脑袋敲下去了。护念你的人太强，这是好事，结果我们把它当坏事了。有些人很聪明，偷偷摸摸干一些不是很好的事情，都不被人家发现，他觉得自己很厉害、很得意。那不是好事，那是大祸要临头了。人常常犯一些小过失，都没被发现，还自鸣得意聪明，这个人以后一定聪明反被聪明给误了。所以这些经句、这些道理要真正体会懂了，我们才真知好歹。

　　刚刚有跟大家讲到，自己确实名不符实。因为这个因缘使然，刚好我二００三年到了海口去。因为刚好被我碰上了，我就跟大众交流传统文化，而事实上自己在整个修学的实修方面还远远不足。真的要改一个贪、改一个瞋，那没有真下功夫，对自己习气那种赶尽杀绝的决心，没有三五年，那个要扭转过来也不是容易的事情。所以真正感受到老祖宗讲的，「君子耻其言而过其行」，羞耻自己讲的超过自己的实际的行持、德行。我有时候刚好到一个地方，比方素食馆，刚好那个素食馆在放「幸福人生讲座」。结果我边听边流冷汗，我讲给别人，我自己都没有做到，很羞耻、很恐慌。可能待会下完课，就有可能有我们朋友们就说：「蔡老师，你真谦虚！」其实这句话再来，又是对我的一个考验。

　　您看历史当中苏东坡先生，他也很有道德学问。可是他跟佛印禅师应对当中，他有一天自己觉得坐在那里打坐，感觉非常好，他说：「稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲」。其实我们起一个自己八风吹不动的念头，八风动了没有？动了，没有察觉到。所以八风要不动谈何容易！所以今天确确实实因为看到这个经句，真实的自知自己的程度。但是假如这么一讲完，别人又说：「你好谦虚」，又恭维来了，我假如又接受了，那我又堕落下去了。所以忏悔自己是发自内心觉得自己错在哪。但是假如忏悔完，别人又说：「你好不简单，敢在别人面前忏悔」，那这八风又吹过来了。那以后忏悔的时候，不是打从内心忏悔，是等著下一个赞叹再来。所以人每一天能遇到几个境界？万境交集，很多的境界都在给我们考试。所以我们要善观己心，这个心念是觉还是迷、是正还是邪、是净还是染？每一念都有加减乘除，都有进退。学如逆水行舟，不进可能就要往后退了。所以这个好名也是必须要下大功夫来对治的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)