烟酒杀生过(弘扬此文字功德与诵十万百字明相同)

一、饮酒之过患 世尊曾经亲口说过:“十分酷爱饮酒者,与自与他皆无利,酒令丑陋遭诽谤,如哈拉 毒莫饮之。”《念住经》中云:“制酒、饮酒,令他饮之人多转生嚎叫地狱。”《宣 说戒律经》中云
一、饮酒之过患

世尊曾经亲口说过:“十分酷爱饮酒者,与自与他皆无利,酒令丑陋遭诽谤,如哈拉
毒莫饮之。”《念住经》中云:“制酒、饮酒,令他饮之人多转生嚎叫地狱。”《宣
说戒律经》中云:“饮酒者将堕入烧铁地狱。堕入此地狱之众生长达数千年中受煎熬
之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。又如《毗奈耶经》中云:“草尖露
珠许酒亦切莫饮,倘若饮用,则彼非我声闻,我非彼本师也。”《宣说善恶经》中
说:“今生饮酒後酒睡不醒,死後转生饮铁液之地狱中。”《分辨善恶经》云:“饮
酒之人将转生饮铜液之地狱中,此间感受罪业之果报。”《金刚顶续》中云:“酒乃
诸祸根,是故当断除。”《不动威猛续》云:“智者莫饮酒,断绝世人谤。”《胜乐
戒源续》中云:“咒师若成酒疯子,转生嚎叫地狱中。”《文殊根本续》云:“咒师
饮酒若已醉,百劫之中不间断,住于嚎叫地狱中。”饮酒一般有三个阶段,正如华智
仁波切所说:“最初无度喜好时,中间饮酒已醉时,最後无心如尸时。”他又说:
“何人饮酒若以醉,不成自他利之鬼,毁法世间之邪魔,永毁今生来世魔。”敦珠法
王是这样说:“酒醉之徒增长贪心,容易著魔。”虽然诸如此类的教证不可胜数,但
此处不一一列举。如果想详细了知,应当参阅世尊对阿难所讲的饮酒三十五过患等。
此外,对于酒贩子的罪过,经中说:“于僧众之中贩酒者死後感受地狱痛苦,口中灌
入沸腾铜液,从唇、舌、鄂到胃、大肠之间全部焚烧,以致下半身悉皆焚焦,贩酒者
有此等业保。”此经中又说:“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑,地狱众生入于两山聚
合之间。两座山一直磨擦,不知不觉中将其变为细粉,彼众生罪业未穷尽之前于数十
万年间受磨擦粉碎之苦。”如此说来,那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此,向他人
贩酒者应当十分小心。< BR>无论依靠三根本坛城中哪一坛城,会供时均需要作饮酒
的表示,这是密宗的誓言,除 此之外,无论显宗还是密宗都没有说过随心所欲对酒作
加持、传播利众,关于这一点 下文还有说明。

二、吸烟之过患

《金色律藏》中云:“末法浊世之毒物,出现十八种烟草,凡接触者转地狱,後世不
生悦意境。”《具光律藏》云:“浊世末时之烟草,口鼻享用诸罪人,今生贫穷如恶
鬼,来世将于百劫间,住于嚎叫地狱中。”邬金莲师曾经说:“依此臭味不净烟,虽
然终生修本尊,不会成就一本尊。诸守舍神离彼去,诸护法神远离之,境神地神亦远
离,洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神,疼痛死亡灾难起,每一年中渐衰败,人畜眷
属现恶兆。”伏藏大师绕那郎巴曾经说:“凡触口气感受烟味者,等同挖出六百万人
心。”持明者够多巴说:“浊世末期恶臭烟,仅闻味堕无间狱,是故今断极重要。”
持明者降魔金刚是这样说的:“青叶烟草口中吸,沙子灌入耳朵里,僧俗男女聚集
鬼,破誓言者遍山谷。被魔所欺之象征,贪欲之心屡屡生;灭尽福德之象征,彼作庸
俗之行为;诸不吉祥之相征,眼泪不由自主流。”持明者龙萨酿波说过:“享用恶物
烟之时,以食杀害亲密友。”玛吉拉卓空行母曾说:“正当末世具诤时,五毒具全之
恶物,由经汉土而出现,流布蒙古之领域,烟草传入此藏地,是故于此瞻部洲,雨水
不调霜雹起。修行之人若吸烟,百劫本尊不成就,後世永远漂恶趣,三宝大悲不能
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