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一、饮酒之过患 世尊曾经亲口说过：“十分酷爱饮酒者，与自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉 毒莫饮之。”《念住经》中云：“制酒、饮酒，令他饮之人多转生嚎叫地狱。”《宣 说戒律经》中云：“饮酒者将堕入烧铁地狱。堕入此地狱之众生长达数千年中受煎熬 之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。又如《毗奈耶经》中云：“草尖露 珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”《宣说善恶经》中 说：“今生饮酒後酒睡不醒，死後转生饮铁液之地狱中。”《分辨善恶经》云：“饮 酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”《金刚顶续》中云：“酒乃 诸祸根，是故当断除。”《不动威猛续》云：“智者莫饮酒，断绝世人谤。”《胜乐 戒源续》中云：“咒师若成酒疯子，转生嚎叫地狱中。”《文殊根本续》云：“咒师 饮酒若已醉，百劫之中不间断，住于嚎叫地狱中。”饮酒一般有三个阶段，正如华智 仁波切所说：“最初无度喜好时，中间饮酒已醉时，最後无心如尸时。”他又说： “何人饮酒若以醉，不成自他利之鬼，毁法世间之邪魔，永毁今生来世魔。”敦珠法 王是这样说：“酒醉之徒增长贪心，容易著魔。”虽然诸如此类的教证不可胜数，但 此处不一一列举。如果想详细了知，应当参阅世尊对阿难所讲的饮酒三十五过患等。 此外，对于酒贩子的罪过，经中说：“于僧众之中贩酒者死後感受地狱痛苦，口中灌 入沸腾铜液，从唇、舌、鄂到胃、大肠之间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者 有此等业保。”此经中又说：“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑，地狱众生入于两山聚 合之间。两座山一直磨擦，不知不觉中将其变为细粉，彼众生罪业未穷尽之前于数十 万年间受磨擦粉碎之苦。”如此说来，那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此，向他人 贩酒者应当十分小心。< BR>无论依靠三根本坛城中哪一坛城，会供时均需要作饮酒 的表示，这是密宗的誓言，除 此之外，无论显宗还是密宗都没有说过随心所欲对酒作 加持、传播利众，关于这一点 下文还有说明。 二、吸烟之过患 《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，後世不 生悦意境。”《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如恶 鬼，来世将于百劫间，住于嚎叫地狱中。”邬金莲师曾经说：“依此臭味不净烟，虽 然终生修本尊，不会成就一本尊。诸守舍神离彼去，诸护法神远离之，境神地神亦远 离，洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神，疼痛死亡灾难起，每一年中渐衰败，人畜眷 属现恶兆。”伏藏大师绕那郎巴曾经说：“凡触口气感受烟味者，等同挖出六百万人 心。”持明者够多巴说：“浊世末期恶臭烟，仅闻味堕无间狱，是故今断极重要。” 持明者降魔金刚是这样说的：“青叶烟草口中吸，沙子灌入耳朵里，僧俗男女聚集 鬼，破誓言者遍山谷。被魔所欺之象征，贪欲之心屡屡生；灭尽福德之象征，彼作庸 俗之行为；诸不吉祥之相征，眼泪不由自主流。”持明者龙萨酿波说过：“享用恶物 烟之时，以食杀害亲密友。”玛吉拉卓空行母曾说：“正当末世具诤时，五毒具全之 恶物，由经汉土而出现，流布蒙古之领域，烟草传入此藏地，是故于此瞻部洲，雨水 不调霜雹起。修行之人若吸烟，百劫本尊不成就，後世永远漂恶趣，三宝大悲不能 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |