我们今天的主题是「建国君民，教学为先」，我们看到一百二十六页二百一十句，我们第一册一百二十六页二百一十句，讲到「治民之道，务笃於教也」，治理百姓最好的办法就是一心一意致力推动教育、教化。这个治民大可以到国家，小可以到家庭，就好像要治理好我们整个家庭，也要从教育下手。有一次，子贡问孔子，治理人民应该用什么样的态度？孔子回答，战战兢兢，就好像你今天拿著一个腐朽的绳子，在驾著马车一样的心情，一不小心可能这个绳子就断掉了。子贡就问，为什么要这么样谨慎惕励的态度？夫子说，假如老百姓接受好的教化，那他们都循规蹈矩，是好事；假如老百姓没有教好，那不就个个都变成我的仇人吗？大家想想这个故事，有没有给我们这个时代启示？美国两个年轻人动不动怎么样？用炸弹在这个马拉松赛跑就炸出来了。请问这样的孩子还有多少？那这样的国家怎么可以安定？所以孔子这段话讲，你没把他教好，那他像仇人一样，那还得了！所以老祖宗提醒我们，「至要莫若教子」，最重要的事情，一个家族最重要的事，一个国家最重要的事，就是把下一代教好，而且要愈早教愈好。

　　有一个年轻人，十八岁，有一天对著他父母讲，「爸，妈，今天晚上我回家跟你们吃饭」，从这句话就听出来，平常是不回家的。他父母非常的高兴，儿子终於肯回来跟我们吃饭了，准备了非常丰盛的晚餐，坐在家里等儿子。这儿子一进门，还带了一个女孩，当然父母很意外，还有另外的人。坐下来，饭还没吃，这个儿子拿出一张纸，然后递给他爸爸，说爸，她是我女朋友，她怀孕了，我们要结婚，这一张纸上面写著我要的东西，什么房子、车子什么的，我都列好了，你看著办。大家体会一下这个父亲拿著这张纸是什么心情？早知今日，何必当初。今天这一个父亲哪怕是万贯家财，他往后的日子决定不好过。所以人算不如天算！最重要的得要把，遵循老祖宗的教诲，要把下一代教好。不然，祖先、父母积财，针挑土，很辛苦，经营起事业，好几代人才把它经营起来。所以父母赚钱像针挑土，子女花钱像什么？浪推沙。那个浪一来，你堆得很高的那个沙，一下子「啪」，就全部被它推走了，讲到这里可能有人不相信，得再讲一个事例。

　　有一个企业家，他算是在一个企业算老成，在台湾很有名的一个企业，积累了二十亿的财富。他积累二十亿的财富，买了一栋房子一亿。我当时听到这个故事，说盖房子，一栋房子盖一亿。「国之将兴，必有祯祥」，国之将亡也有徵状，家要败亡也会有徵状。你拿一亿去建个房子，房子是拿来住的，房子不是拿来炫耀的。台湾还有一个很有钱的人，拿黄金做了一个马桶，最后他很快就败下来，而且身体很差。我们要记住老祖宗的教诲，福报不能乱花，「禄尽人亡」，把福报花得太凶，花完了，命都没了。所以盖一栋一亿的房子，首先就是告诉孩子，你老爸很有钱，第二个是告诉盗贼，有空来我家坐坐，是不是？所以人要内敛，人要藏富教子，这些理假如不知道，努力了一辈子，最后是叹息。好像很多父母想不开，不留个房子给孩子好像很对不起他，我们愈这么想，他愈觉得应该的。所以现在很多孩子都直接跟父母要房子，我的朋友他的父母都给他，你为什么不给我？《三字经》告诉我们，「人遗子，金满籯，我教子，惟一经」。要给他智慧，不是给他一大堆财富让他骄奢淫逸，就没有智慧了。结果，他的房子建得这么豪华，他中风，中风以后不到一年的时间，他的两个儿子把他的二十亿全部花光。

　　诸位长辈，诸位兄弟姐妹们，请问故事结束了没有？有没有花完了他的儿子跟孙子从此痛改前非，然后开始孝顺他？连续剧有没有这么演的？没有吧！有可能，除非有贵人出现。有，他的贵人就是刚好在四月二十号到四月二十三号，到我们香港参加《群书治要》论坛，把这些好的老祖宗教诲去送给他的儿子跟孙子，然后学了以后痛改前非，这样才符合逻辑。假如没有这样的善缘出现，那这一个老先生一辈子的辛劳化为乌有之外，他的痛苦的日子刚刚开始，他的孩子、孙子那个恶习改不掉，不知道又会做出多少让他痛心的事情。所以真正有福报的人，听懂了老祖宗讲教育孩子最重要，他的人生取舍就出来了，一定要把教育摆在最重要的地位。

　　而我们要了解到，教育应该从哪里下手，这个就是根本的问题。所以，我们翻到《群书治要．为政》当中，一百零五页一百七十三句，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。我记得当时候我读《孝经》，读到这句话，在我们家手舞足蹈了几分钟，停不下来。因为我们也很苦，我们在学校教书，我们也很想把孩子教好，但是很无奈，到底要怎么教孩子才会好？结果看到孔子这句话，心完全安下来了，没有孝道的教育是无根的教育，很多变成徒劳无功。可是「君子务本，本立而道生」，孩子一定慢慢会愈来愈好。而我们冷静体会一下老祖宗讲的「百善孝为先」，其实孝是百善之先，而那个先还带著孝心开了，百善皆开，它是百善、百德之根本。真正相信了，任何人怀疑，任何人批评你，你都坚定的一定从孝道抓起，一定从孝道教育起，你不会受影响。因为孝是根，悌、忠、信是本，礼、义、廉、耻是枝干，老祖宗很能够向万物学习，向树木的道理来体会，仁爱和平是花果。假如没有孝了，就是无根的教育，我们教出来的下一代就像花瓶插的花，没有根，好看可以看多久？一会它就凋谢掉了。

　　而这整个教育它也是顺著自然轨迹，人最亲的就是父母，生下来天天看著父母，所以这个是事亲，侍奉自己的父母亲，这个是父子有亲的天性。悌、忠、信，悌是尊重长辈，所以这个是敬长，尊重长者，长者交代的事情不敢马虎，尽心尽力去做，决定诚信待长者，敬长。接著，礼义廉耻。到了单位去了，事君，尊重国家的领导，事君。现在很多国家动不动就骂自己的国家领导人，这是非常无礼的。大学毕业只想著自己怎么赶快赚到很多钱，没有想到家庭父母、社会对他的栽培，这就没有义了。这样的人怎么事君，怎么样服务社会？接著，仁爱和平是花果，这是爱一切的众生。所以从他的家庭自自然然延伸到整个社会国家，这是顺著人性的成长。所以老祖宗的教育不用很严苛，不用费很多力。

　　讲到这里，我们思考一个问题，请问大家五千年来，我们中华民族的儿女哪一代人花最多时间教下一代？哪一代人？我们这一代人，是吧！您看上一代的人，我在马来西亚观察到的上一代的人，一般生六个、八个正常，生十二个叫很有本事，这上一代人生的孩子多，我们这一代人生的孩子少。那上一代的人，父母很辛苦还去种田，常常还不在家里，而这一代人反而很多时候还可以陪陪孩子。但是，我们这一代人花最多时间教孩子，那请问五千年来，哪一代人教的效果最差？你们说的，我没有说，我没有逼你们。所以努力有结果，不一定会有好结果，因为假如本末倒置，怎么可能会有好结果？「德者本也，财者末也」。所以所有的苦难在於我们的心不能辨别本末，这是孩子的教育有没有抓到本是德、是孝。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)