李越老师: 不学礼无以立—《礼记治要》的和谐生活(1)

尊敬的诸位领导,诸位长辈,亲爱的兄弟姐妹们,网络机前的听众朋友们,大家早上好。今天是我们最后一天的课程。在座的朋友每天听课都要超过八个小时以上,所以我们在座的朋友这种好学的精神,

  尊敬的诸位领导,诸位长辈,亲爱的兄弟姐妹们,网络机前的听众朋友们,大家早上好。今天是我们最后一天的课程。在座的朋友每天听课都要超过八个小时以上,所以我们在座的朋友这种好学的精神,令我非常的感动和敬佩。因为今天我还听说,说我们很多的朋友听完课,晚上都非常的兴奋,都到二、三点才睡觉。甚至我们很多的朋友,住的地方离我们的会场又很远,所以每天听完课还要赶回去,也是很晚才能休息,大清早又赶过来,大家累不累?说实在的,一天要听八个小时以上的课坐在这里,其实挺辛苦的。所以今天上午,如果我们在座的朋友,您觉得很累的话,就可以尽情的睡一睡,睡上十分、二十分钟很管用。不过,今天我们是要共同来学习礼的内容,所以大家如果要睡觉打瞌睡,我有一个小小的要求。也就是您在睡觉的时候,这个打瞌睡的动作很重要,您一定尽量前后打盹,千万不要左右摇摆。因为您如果前后打盹的时候,我远远的看上去,看到的是「嗯,讲得很有道理」。假如您要是这样左右摇的话,我远远看上去,看到的就是「嗯,我不想听,没有道理」,那我幼小的心灵就会受到很大的打击。看来大家非常能够理解我这颗脆弱的心。

  首先非常感恩我们圣贤教育协会能够给我这样一次难得的机会,让我和在座的朋友们能够共同来学习交流。说实在的,自己的学问、德行都还非常的浅薄和不足。所以在今天三个小时和大家交流分享中,如有不妥的地方,不对的地方,还望我们在座的长辈、朋友们,给予我多多的指正和批评,谢谢大家!我是在九年多前接触到圣贤的教育,当时拿到了几本经书,我们儒家的经典,真的是爱不释手。可是翻开经典看不懂,内心非常的焦虑和著急,我到哪里可以找到一个老师来教我?你们有没有这样的体会?有。真的内心非常的渴望,那种愿望很强烈。我们说「人有善愿,天必从之」,我天天这么想的时候,真的不可思议的事情就发生了,蔡老师从天而降。当时我是在海南,突然真的是蔡老师就出现在我们的面前。九年多的时光很快过去了,现在一回忆,好像就在昨天发生。当第一次见到蔡老师,蔡老师就问我说:「你叫什么名字?」我说:「我叫李越。」他说你这个名字很好,有礼又有乐。有礼又有乐什么意思?我当时真的是没有反应过来。大约十秒钟过去,我反应过来了。你们反应过来没有?你们比我有智慧。我才反应过来是礼貌的礼,音乐的乐,和我的这个名字是谐音。活到这么大都从来没有这么去思惟过,所以那天就感觉和往常不一样,走出去之后突然感受到自己的生命注入了一股新的内涵。

  刚好蔡老师到海南的时候,我刚好自己在经营一所古筝的艺术学校。我一想,我从事的这个行业,确实就是我们中华民族传统的音乐教育;我当时又常常给我的员工进行礼仪的训练,也是跟这两个字这么的吻合,真是不可思议,很有意思。但是当时对礼和乐的认知,是可以说完全不知道,是非常的浅薄,没有真正了解到礼乐那种文化的内涵和深度。跟随老师慢慢学习之后,才了解到礼乐这两个字,的确在我们古代,它是一种非常重要的教化方式。所以中国的古代就是礼乐的文化。我们都知道,中国几千年的历史,每一个朝代建立都要建立礼乐制,让人们的生活要有章可循,有法可依。包括穿衣服,什么阶层穿什么衣服,它都完全不一样,有区隔。为什么要有区隔?因为区隔开来便於人们去行礼,知道您是什么身分,要行什么礼。所以他非常有上下尊卑的等级和层次,能够让人们在一起相处非常的和睦。

  当我了解之后,在中国历代的一些兴盛的朝代,之所以它的兴盛,都是因为有礼乐的教化和礼乐的治理。所以我们在《礼记.乐记》当中看到有一段话写到,「礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。」什么意思?就是礼是用来节制我们内心的贪欲,而乐是来调和我们内在的性情,政,指的是政事,给予礼乐教化充分的保障,刑是惩治那些害群之马,用这四个方面来治理国家,能够圆融通达,能够彼此的相互协助,我们就具备了古圣先王的治国要道。所以深刻的感受到,礼乐文化原来是如此博大精深,可能究其一生,我们也只能学到一丁点。所以从那之后,跟随老师就有这样的一个愿心,希望能够深入的学习《礼记》。也是藉今天这样一个机会,将自己的一些心得能够和大家交流,起到抛砖引玉的作用,让我们真正的去了解礼、认识礼,进而能够做一个有礼的人。

  刚才我们的主持人讲到孔老夫子讲的一段话,「不学礼,无以立」,恰巧是我今天和大家分享的一个主题。这句话是出自《论语.记事篇》当中的一段经文。当时孔老夫子有个学生叫陈亢,他很有好奇心,他总觉得孔老夫子在家里,给他的儿子孔鲤,字伯鱼,可能会开小灶,额外教一些什么他们不知道的内容。所以他就来找到孔鲤,您的父亲有没有额外给你教点别的什么东西,可不可以悄悄告诉我?孔鲤很纳闷,想了一下说,好像从来没有给我额外教什么。假如说有的话,是有一次父亲站到厅堂,我快步从那经过的时候,父亲说:「你学诗了吗?」孔鲤说:「父亲,还没有学。」孔老夫子就说:「不学诗,无以言。」孔鲤赶快就去学诗了。在座的朋友,这个诗不是指我们今天所谓的律诗、散文诗,乃至於很多的诗歌形式,它是指我们中国古代的一部诗歌总集《诗经》,孔老夫子删定编成三百零五篇,指的是这个《诗经》。《诗经》里的内容都是表达仁义忠孝的内容,完全是积极、正面、健康的内容。所以当我们能学诗之后,我们就会有温柔敦厚的一种内在的修养,所以温柔敦厚诗教也。我们心就会变得比较柔软,对人不会苛刻。再来,学诗我们又认识很多鸟兽草木的常识,可以用来譬喻,所以就懂得说话的艺术。这是学诗的好处。

  又有一次,孔鲤又讲到,我的父亲又在厅堂独自站立,我又快步经过的时候,父亲又说:「你学礼了吗?」孔鲤说没有。夫子就说:「不学礼,无以立。」孔鲤一听,赶快就去学礼。诸位朋友,我们不学礼,就很难在社会上立足。包括我们在家庭,我们跟父母相处,父母就会对我们很不放心,或者很难过。我们走入社会,我们跟领导相处,可以也常常会产生冲突,跟同事相处也会不和睦;夫妻相处,可能也常常有对立。所以我们不学礼的话,就像我们面前竖起了一堵墙,可以说这个墙是无形的墙,让我们寸步难行。俗话说,有理,礼和理是相通的,「礼者理也」。前一个礼是礼貌的礼,后一个理是道理的理,有理走遍天下,无理寸步难行。所以这么一讲,孔鲤就去学礼了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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