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你看不上别人，别人就看不上你的店、你的生意，你的店、你的生意就是你心的化身。开车的人拿车当自己的心，爱孩子的人将孩子当自己的心，得病的人将病当自己的心……一切都是心灵的显示器。当我们想孩子时，心就跑到孩子身上；当我们想钱时，心就跑到钱上……我们的心是乱动的，要安住自己的心。 有个老人很穷，我教他参：一、"我不应该受不了好"。 受不了好就跟自然力较劲，给钱不要，自然力就不给你了，不给你又生气，埋怨："我怎麽这麽穷、这麽苦？"二、参自己说的过头话"有钱人没一个好东西"。那你就别当不好的东西，争取变成好东西，好东西就没钱。三、还说过"有那麽多钱有什麽用，我够吃够喝就得"。（若是像古圣先贤那般心口如一的淡泊倒也罢了，自然力会保佑这样的人，可一般人常是心口不一。）自然力让你只够吃喝，有事就没钱。四、"我不该看不上有钱人"。 你看不上有钱人就必定是个穷人。难道修心修佛的人就必须清贫、受穷（许多大德安守清贫不是因为没钱，而是清心寡欲，不需要额外的物质享受，将钱财随时布施）？必须倒霉招灾？病不能祛除，钱修不来，只能说明我们的心里有这个业力，有这个魔障。五、"我不应该太节省了"。太节省了就以你那个标准，你那个标准已经达到了（许多大德是以节俭的生活为乐，不像常人那般以此为苦）。六、"我不应该贪小便宜"。这点每个人都要参，得到什麽东西高兴了、涨工资高兴了，都是贪小便宜的表现。 有人问："有人借我钱不还到底什麽因果，怎麽平衡？""你心上要是总栓着，越栓着越不还，越放下越容易还。""是不是我就不要了？""不是，要是要，应平静地去要，无所谓结果，把心放下，把结果看淡，要来也别高兴，要不来也不烦恼，练的是心。如果你以前经常说些美妙的谎言，如答应孩子、答应别人什麽没办到，都要忏悔。""我没说过谎。""那你肯定特别憎恨说谎骗你的人，恨什麽招什麽。恨骗子招骗子，恨小偷招小偷，越恨越招，越烦越来。我不应该烦、恨人家说谎，我不应该恨骗子。还要参挣钱的欲望，挣钱的欲望大了，容易让你挣不到钱，甚至别人借钱不还或赔钱。 [以下录音缺失] 福报与功德不一样，福报能消耗，只有一时之用；功德消耗不了，有一世之用。福报看得见，让人感觉舒服，间接为心灵服务；功德看不见，而直接为心灵服务。福报消耗人的功德，所以圣人只求功德不求福报（福报大的人往往容易造业）。实际上功德往往以福报的化身显相于世间，告诉你修得不错。若连福报都修不来，还谈什麽功德？ 今后无论面对多麽大的恶人，都要用平常心对待，因为平常心是道。平等、正觉方能慈悲。有的人见达官贵人、上师活佛来了，赶紧恭敬礼拜甚至磕头，而对常人不生恭敬，这还是有分别心。 有人自杀（舍命），以为因果断了，自杀要下地狱的，杀谁都叫杀人（第八识阿赖耶识没有人我分别）。很多人为了公心而死--为了国家利益、为了救人及他人利益，那叫死得其所，死后有好地方去，否则没有其所。有人为了躲灾而死，有人带着嗔恨心死，有人为了躲避病苦而看淡人生，等于怨恨世界的死，那样的死都要下地狱。到了地狱才知道，原来人间受的苦与此相比都是天堂。《地藏经》中讲的地狱情形是真实的！所以我们一定要善待自己，善待万物。 舍是广义的，有的人关键时刻敢于舍情，有的人能珍爱自己的丑妻（舍好色之心），有的人对万事万物都抱以微笑，这都是舍。 新加坡有个102岁的老太太（许哲），她帮助许多比她年轻的瘫痪老人，许多宗教都想拉她信主信佛什麽的，她说我什麽都不信，我就信心。别人问她怎麽生活，她说我每天看到树叶在跳舞，看到鸟在歌唱……问她有没有兄弟姐妹，她说到处都是我的兄弟姐妹。有人问："你照顾他们，谁照顾你？"她说我不用照顾，天会照顾我。--这麽高的情怀，令人惊讶。有这样的情怀还用信什麽吗？什麽都不用信，天就照顾她，站在她这一边。咱们不一样，有时连对人笑一下都那麽吝啬。真舍的人能感天动地，舍之难舍方为真舍，方能得之难得。 有的女孩问我怎麽变漂亮，我说："天天微笑，三年以后必见成效。"有人要麽天天愁眉苦脸，一说话就委屈、就要哭，这不委屈命吗？要麽阶级斗争脸，看别人像阶级敌人一样，那麽你的世界就是充满敌人的世界。相由心生，最后你就会长成那样，那还能有什麽好命呀？如果你用微笑回报世界，比给人钱财还布施广大。微笑可以赠给整个宇宙，面对每个人、面对每种生物、面对灾难、挫折、疾病……你不就是在布施吗？ 有人到寺庙舍完钱，看见个别和尚喝酒吃肉（有的旅游点披着袈裟的只是工作人员，并非真正出家人），嗔恨心出来了，你管人家干嘛，就算和尚杀人又与你何干？跟那个较劲你招灾，一切都有自然力的安排，自有惩罚，你别瞎操心。你只要对一切报以微笑，练视而不见，听而不闻（并非冷漠、麻木不仁，而是宽容，如孔子"六十而耳顺"。关键时刻更要牺牲自己，救人于水火），像佛像那样，微笑着面对宇宙人生，面对每个考验你的魔境（魔就是老师）。有人想顺境成功，那是妄想，不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在灾难面前微笑是大舍，有好事笑叫私心，一有点儿好事就笑那就缺心眼儿了，是俗人干的事。好事不必乐，坏事要笑，锻炼我们的心志，咱们练的是反其道而行之。 记住，微笑是大舍！今后为了自己的幸福，可千万不要愁眉苦脸。 我曾见过一位老人，学道的，鹤发童颜，一脸微笑，而且能看到整个一股光团在头上。估计他起码有八、九十岁，身板硬朗，一直微笑，连严肃起来也是带着笑痕，这不就是佛的显相吗？我一看，这个老人的福报不可限量啊！ 回去我们都好好检查、反省一下，看自己哪方面最难舍，试着把它舍一下。舍还要有随缘心。有人给寺庙捐款使劲舍，若给别人拿点钱可费劲了，他说："我供活佛，活佛能度我，我供你能度我什麽？"你没明白，你还有活佛和常人的分别怎麽行？那活佛能度你什麽？有人给寺庙捐的钱都能办个老人院，而现在退休没人照顾的老人有多少啊？所以希望大家把舍心练出来。 我不敢说这个方法能给你带来百万钱财，起码能在财运上减少挫折和障碍。 有个学员的毛病不在贪心上，他这辈子最怕占人便宜。他说："我那天到单位食堂买烧饼，我要五个，他瞪着眼睛多给我袋子里放一个，我也不认识他，什麽意思？"实际上我知道这是自然力在考验他是否心动，因为他前一天刚说："这回我的心可平静了"，结果转天就不平静了--"人家多给我一个烧饼"！我说："你呀，再回家看就变成七个了。"他回去一看："呀！真的变成七个了，我这等于贪俩便宜呀！"我说："这个无心，只能代表你今后多了收获，给你显相出来，你何必？又不是你主动盼来的。如果多找你钱就退回去，没有分别就得了。你这一生怕贪，就用贪来拓宽心灵，看你的心是否像昨天吹牛吹得那样，从今以后一定要平静。你就不用练这个了，你以前不愿意求人，最怕被拒绝，现在练一练求人，让人拒绝是否如如不动。咱们这一生以练心为目的。" （附南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段："布施不一定是金钱。……一个当公务员的，多花一分钟，多说两句好话，将来子孙公侯万代，蛮好嘛！人家来办公事，你多花点时间告诉他带身份证、带图章、带什麽……免得人家三番两次跑，要不然就是承办人今天请假，明天不上班，害人家徒劳往返，那不是造业吗？什麽是布施？处处给人家方便，嘴巴上、手边上顺便帮人家一点忙，就是布施，也是供养啊！） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |