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周老师 中级教材 心法学员你们好！ 在我们学习心法时，请放下心来。放下我们原有的思维观念，放下原有的治疗逻辑。放下固执，放下偏见，能放下的尽量放下，从一张白纸开始，让我们共同来研究和探讨心理与疾病之间的奥秘。 第一章 概述 心法是悟达康保健研究所，历经十余年的实践、探索、研究和发展，心法逐渐形成了一套比较完整的病因理论体系和与其相适应的一系列治疗方法，并在实践中取得了初步成果，受到了广大患者的普遍赞誉。 心法是一门在探索中发展的心身医学。 第一节 什么是心法 人类是自然界的产物，是全息宇宙的缩影，人的一切都与自然界息息相关。 从广义上讲：心法是自然力与平衡论的学说。是人类认识自然力制约万事万物发展、变化、平衡规律的理论和方法。 从医学意义上讲：心法是通过研究人的心理、生理、病理之间变化规律，并运用这些规律达到身心健康、袪除疾病目的的理论和方法。 通俗地讲：心法是通过心理调整达到袪病目的的保健方法。 那么我们怎样认识和理解心法呢？ 广义的心法是自然力与平衡论的学说。这说明了心法所涵盖的内容十分广泛，具有哲学上的意义。 医学意义的心法是心法的核心内容。通过研究心理与疾病之间的变化规律，来达到祛除疾病、心身健康的目的，是心法的主要任务和历史使命。 通俗讲的心法是指心法特点而言。心法是种全新的保健方法，属非药物治疗，它是以心理调整为主要形式达到祛病目的的保健方法。 第二节 心法理论体系 心法来源于千百件治疗实践，心法理论的建立是这种实践的科学总结。 心法理论主要由三个方面组成： 1、自然力平衡理论 2、治疗的四条基础理论 3、以取象比类规律为基础的定向病因理论 如果说自然力平衡理论是从宏观上来揭示人与自然、心理与疾病之间规律的话，那么四条基础理论就是从微观上揭示了心理与疾病之间的基本规律，而取象比类规律则是实现从宏观到微观、从心理到疾病的主要手段。这三个方面奠定了心法理论基础的框架，基本上能涵盖所有的心法实践。以上三个方面是相互补充，相辅相成，融会贯通的。同时心法还有一套与病因理论相适应的病由心解的治疗理论和方法。 心法理论体系在构建中不断地吸取了传统医学传统、传统保健方法、现代哲学、现代医学、现代心理学等学科的精华，其表现在以下几个方面： A、中医学 中华民族古老文化所沉积的深厚底蕴为心法提供了源源不断的营养，古代文明的深邃哲理，为心法提供了理论依据。中医以阴阳平衡学说为基础，以五行生克学说为手段。心法以自然力平衡理论为主导，以取象比类规律为主要手段。两者有异曲同工之妙处。心法的取象比类规律是采取具体病症具体分析的方法来实施的，它比五行生克理论更细致、更具实用性。 B、传统的养生保健方法 中华民族的先民创造了灿烂的养生保健文化。武术、太极拳、气功等心身并练的保健方法，是心法的最初阶段。 C、辩证唯物主义哲学是心法开户人生的主要方法之一 人体的疾病和许许多多"想不开"、许许多多"心结"有着千丝万缕的联系。辩证思维是我们开启这些"想不开"、"心结"的钥匙。 D、现代医学为心法理论的完善提供了有力的佐证和科学的依据 现代医学的基础理论（如生理学、解剖学等）可以直接与心法病因理论相结合。 E、现代心理学的一些成功经验已被心法接纳和采用。 现代心理学里面有许多有利于调整心理平衡的适用方法，在心法治疗中得到应用。如移情法、适应法、平静法、安慰法等，都收到了比较好的治疗效果。 人的心理是一个相对开放的巨系统，不仅存在着群体性差异，更重要的是存在着个体性差异。这就大大地拓宽了心法理论和实践的时间性和空间性，也决定了心理与疾病之间的复杂性和无限发展性。所以心法是一个实践的学科，是不断发展变化的学科，其未知领域和尚需完善领域的广博，绝不是少数人能够成就的，广大人民群众的参与和实践是心法成熟的重要标志。展望： 心法的诞生，将开创人类用心理和智慧治疗疾病的新时代。我们有理由相信，心法在未来的岁月中，会对心身医学、自身保健以及社会生活中许多领域发挥着越来越大的作用。 心法的诞生和发展对现代医学两个方面的贡献： 一是系统地理论化地揭示了心理与疾病之间的变化规律； 二是创造了一种科学的自我保健方法。 中级（2） 第二章 四条基础理论 心法对疾病的研究是从最简单的生理现象开始的。害羞脸红、害怕脸白、哭会流泪等这些看似平常的生理现象，却有着揭示人体科学的密码，是我们进入心理迷宫的入口。下面我们就大胆地由这一入口深入到迷宫里，来具体地剖析心理与疾病之间的奥秘。 1、人的心情波动对体内气血流动有其定向的导引作用 人的心情波动对体内气血流动有定向的方面性。如当人的心理处于害羞状态时，其体内气血被定向地导引向上，产生脸红、脸热等现象；突然受惊吓时，其体内气血被定向地导引向下，出现脸色苍白等现象。 中医在两千多年前所论述的"怒则气上，恐则气下、惊则气乱、悲则气消、思则气结、喜则气缓"等内伤情志的理论，都阐明了气血的定向性。 人的各种不平衡心理，在体内都有各自存积的定向位置，是有规律的，这些气血变化的规律是不以人们的主观意识为转移的客观存在。 2、人的心情波动对体内气血流动可产生定向的生理效应和病理效应。 如人们在看电视、看电影，见到悲伤情景时，就会产生悲伤心情。这时体内气血就会定向地转换出眼泪，这是心情波动导致定向的生理效应，如果悲伤过度就会产生定向的病理效应。 人们对某些人、事不接受、生气时，会产生定向的生理效应，同时也会产生定向的病理效应，就会得相对应的病（胃病）。 人的心理变化导致生理和病理的变化，三者是紧密相连的，是有规律的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |