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前不久曾在杨阿姨的诊所遇到过一位糖尿病患者，我好奇的问"您第一次来看病，大夫是如何诊断的？" "没诊断，就聊了些家常！"她说"当时医生只摸了摸我的后背，然后她说'哎，你这个人太聪明了！很好强，又爱操心，只可惜没人理解你，领你的情，于是你生闷气，抑郁……'，我当时一惊，心想这个医生是看病还是在看人，我整个人仿佛都被她看穿了一样，我哭了，医生称我这种糖尿病是典型的性格成就疾病。" 佛法中常说"因果"，光有"因"的种子是否一定会结"果"呢？您会说不给浇水、施肥，永远结不了"果"。浇水、施肥就是"助缘"，就是平时我们所说的后天环境。有"因"还需遇到"缘"才会"结果"。 现如今，人们把头痛、高血压、冠心病、糖尿病、高脂血症、癌症、皮肤病等等病归结为"生活方式疾病"。生活方式包括外界的衣、食、住、行及待人处世的内在因素，它们都是疾病的"助缘"。 助缘就有好、坏之分，不同的缘决定了人的先天之本这粒"种子"最终的收获。 提到先天之本，难免会令人想起肾！实际上人体先天的经络状态才是真正的先天之本，它决定了人的命运！经络是"决生死，处百病"的，它的先天状态决定了脏腑功能的强弱，脏腑功能的过和不及，都会影响到人的先天性格、脾气。 中医认为人的五脏分别藏有五种不同的神明，即"心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志"。 外加一个"主决断"的胆。若人整天萎靡不振，没"精神"，那就是肾（精）和心（神）的功能有问题；若一个人性格懦弱，缺乏意志力，那就是脾（意）和肾（志）有问题。若一个人做事没有魄力，则是肺（魄）和肾（力）的问题；若人的性格优柔寡断，那就是胆（决断）的问题！脏腑的神明再配上其所主的各种情绪，比如肝火大的人易怒，肝郁的人易抑郁，心火大的人脾气急，肺气虚的人容易悲观，脾虚的人容易钻牛角尖，肾虚的易受惊吓…….。五脏的神明再加上所主的情绪，不就是性格、脾气吗？如此看来，想了解一个人的身体的先天之本，仅从对人的性格、脾气的观察，就能了解到十之八九了。 为何性格、脾气可以决定人的命运呢？性格、脾气是人体脏腑功能好坏的外在表现，是因，是种子！不同的性格、脾气关系到人在生长过程中待人处世的心态，待人处世指得是自己对待自己、他人乃至整个社会的态度。心态的不同则将人置于由此产生的各种顺境与逆境当中。面对不同的境遇人又掉进不同情志的洪流当中去。 如若任何一种情志过度都会造成及加重经络脏腑的损伤，促使先天之本的种子生根发芽并茁壮成长，最后逐渐演变成西医的检查手段能查出来的疾病。 再拿患糖尿病的患者举例，其先天的肾虚，造就肝火、心火偏盛，因此脾气急躁、易怒。肝会横克脾胃，脾胃虚弱则多思虑；再加肾虚不能上济肺，脾又不养肺，于是肺虚，等等脏腑原因造就了要强，好胜，易怒，过强的自尊与自卑感，多思敏感，容易钻牛角尖，缺乏意志力与魄力等性格。这种性格遇到不顺心、被人冤枉、误解、工作负担重等等逆境，思考问题的方式很容易伤害自己，从而加重脏腑的失衡。糖尿病的源头在肾，预防和治疗都该从肾入手，其它五脏只不过是它的跟班罢了。此时看来，一味的追求血糖指标合格，在治疗的方向上是否太过南辕北辙的了呢。 仔细观察疾病孕育的过程，谁是这出戏的导演呢？是人的心。疾病状态下，人心就像被各种外界事物操纵的木偶，所有的事情都要听别人的，自己做不了主。健康的心，自导自演，它会选择对身心有益的剧本。俗话说"一念天堂，一念地狱"，疾病其实就是自己的心，它像镜子一样忠实的反应出人们为人处世的成败，它指挥着身体绝对忠诚的上演着我们为它编写的每一出戏！ 我想，世界上恐怕没有人会憎恨、敌视、惧怕自己的，那对疾病这个难得的朋友呢？ 问：是情绪最先影响了身体还是身体最先造就了情绪,然后周而复市始的呢? 人一出生就存在着很大差异,不论性格还是身体,那么性格的差异是不是与先天身体的差异有关? 而性格小气,固执己见,缺乏决断能力却身体健康之人周围随处可见,这又如何解释呢? 对于性格与身体的关系我也非常喜欢思考,但总有很多想不通的地方. 是先改变身体继而性格随之改善,还是先改变了性格继而身体得以恢复?以我的体验还是先身体更有效.如果想以改善性格来改善身体不是简单可以做到的,可能要达到佛家的境界才行. 答：因此才要修身养心，需要性格、脾气和身体同时治疗才可以。不然这两个事物"鸡生蛋，蛋又生鸡"，恶性循环下去。医生帮忙通了经络，自己回去因为性情又堵。就是因为为人处世看不通透，自己的业自己要受，自己的心需要自己改，没人帮的了。性情坏，但身体好的人存在吗？在中医的标准下，他们其实都是亚健康的，只不过在西医角度没病罢了。他们的经络早就或多或少的阻塞了，只不过没严重到脏器实质病变，所以我们不觉得他们有病。 孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?....夫物芸芸,各复归其根。归根曰静，静曰复命. 故精神内守，神气相抱，心肾相交，水火既济，真气氤氲，病安从来？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |