上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就是誓不沉心到如如升起心的应用。

中篇是针对事相上，已经持住淫戒，但心相上已经走向误区，使功夫无法前进的修行人看的，主要就是戒忌用力至无力可用的应用。此文已经在佛音论坛发过，但当时因当时种种原因，写得也很匆忙，尤其最后一大部分，没有说明厉害要点。以后等3篇都发完了，再详细整理一下。

下篇是针对已经解悟一些佛法知识，心相上淫念极轻，已经到达大菩提心，与断灭相的分界处，甚至无法入法身圆觉的朋友看的，是谈论情与大慈悲，如何修慈悲遍一切法界三昧的。

一，为什么要戒淫

1，公平与慈悲

法界是圆融的，公平慈悲的。淫在法界上，不单指男女淫欲之事，而是指逸乱，也就是禅定的反义词。物以类聚，哈哈，从色界天看，宇宙中的一切，相对而言都是由一团团光与音组成的。我们自认为的现状，皆是自己眼耳鼻舌身意的局限生成的（具体可以看前面文章的详解）。禅定高，心清净的，则神识上升；逸乱重，妄心执着的，则神识下降。升则为天堂，为神为圣，降则为地狱，为鬼为贱。自然法则，相续循环。

因人们的错误观点和不同因缘的诱导，将人生观，从心性德行的修养慢慢地改为了肉体上的极度放逸和发泄。为了这个肉体眼耳鼻舌身意的享受，名闻利养的得失，不择手段，无不用极。在娑婆中，一切都是在相互影响，相互侵入的。

一修行友，每日感叹：“世风日下，人心不古。”于是酌酒浇愁，抒发在字画间，寄情于山水中。一日，见另一友，每日游戏于官宦中，沾染铜臭，但心中如如，光明禅定，挥洒自如。心中不禁生大疑惑，问：“为何如此？” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)