所以我们古德就讲，一分诚敬得一分的利益，十分的诚敬得十分的利益，百分的诚敬就得百分的利益，千分的诚敬就得千分的利益，没有诚敬就不得利益。恭敬心就如同我们王凤仪老先生王善人描述的，像穿针引线。您看穿针引线多么的谨慎小心，恭敬谦卑。那个相我们可以感受到。所以您看这个敬字这边是个苟，这边是个反文，这个反文念扑，攵是什么？拿掉苟且的心，就叫恭敬心。而恭敬心现在我感觉特别难於培养。比方说我自己，我都学了九年多了，我深感自己的这分真诚恭敬的心真的还修得很不好。我举一个例子，有一次，蔡老师在马来西亚，我是在大陆，刚好我在通电话。通电话的时候，结果蔡老师就发来一条短信在我的电脑的ｓｋｙｐｅ。那个短信一发来，我还在通话，我说老师发短信了，我待会打完电话再给他回。您看那个时候都没有察觉到自己的念头，就在那里还洋洋自得的打电话。正在打，电脑的电话再有人打进来马上你就可以听到，突然老师就打来了电话，蔡老师就打来电话。我给对方说：「蔡老师打电话，我要接电话了。」我立即挂掉前面的电话，接蔡老师的电话。

　　一接之后蔡老师说：「你看到我给你发的短信了没有？」我说：「老师我看到了，我刚好正在打电话，所以没法跟您回，我这个电脑水平有限。」你看找藉口。老师说：「你就可以打两个字，稍等，否则的话我根本都不知道你到底在不在电脑旁边，因为跟你交代的这些事，我就没有办法再继续进行下去，别人就会等在电脑那里一直等。」我说：「是是是，老师这个的确对不起。」老师当时就说：「你看你这个恭敬心，一切时一切处你都要观照到能不能提得起来。」接下来你们猜我会说什么？我当时虽然生起了惭愧的心，我说：「对对对，我怎么就没有观照到？」您看恭敬心点滴当中稍纵即逝，这个时候我就挺难过，我说：「老师，不过有时候会出现这样的现象，我说有时候我给别人发过去短信，别人也没有给我回，我就在想他一定不在电脑旁边。」这个藉口找得不错吧？老师听了之后，蔡老师说：「这个是对别人而言，我们学圣贤教育是严於律己，宽以待人，你这样一讲不是在宽容自己、放纵自己，给自己找了藉口、理由？当然老师也没有那么厉害，就给我讲了这番道理。我们什么时候培养恭敬心？恭敬心可能就是在回短信的时候，恭敬心可能就是见到别人一个微笑，你那个时候有没有真诚？恭敬心就是在我们开门的时候，一看后面还有人，帮他开一开。在电梯的时候看到他拿著行李，我们帮他把门，把电梯门给他按著，让他出来。随时随地都不可以失去恭敬心，道也者不可须臾离也，可离非道也」。

　　当时我听了很惭愧，我就放下电话，我就在那里想，为什么还没有观照到？为什么还会习气使然？您看修行是多难的一件事，不进则退，如逆水行舟。这个时候正在难过的时候，蔡老师电话又打来了，我赶快又接起来：「老师什么事？」蔡老师说：「把刚才我们俩的对话，你给我复述一遍。」我当时一听，我第一个念头，为什么让我复述？我先要问个为什么。您看人的妄念很多，烦恼多，智慧就会出不来。第一念一出来之后，蔡老师说：「你问这个是什么？」我说：「老师，为什么让我复述一遍？您是不是要拿我做案例？」老师没有直接回答我，老师说：「如果我把你这件事当案例来谈，你第一念起的是什么念？如果你第一念起的是，太好了！我的错误过失可以布施给大家，让大家引以为戒，那很好，这是一个修学的态度。」他说：「你假如起的念头是，多不好意思，拿我的这个案例出去说多丢人？」他说：「如果我们有这样的心态，那个修学还都没有入门。」接下来老师马上反问：「你起的是什么念头？」我说：「老师，我还没来得及起念头，就是先问您。」他说：「什么念头都没有起，那叫无明。」

　　这件事情真的是深深的刻在我的心中，觉得一定要谨记老师的教诲。说实在的，当时我其实还找了一些理由，我还说：「那个文字，当时灯光很黑暗，老师我有点看不清。」老师说：「我常常在讲课的时候讲到，只为成功找方法，不为失败找藉口，你们只是拿来听而已，难道你就不可以把那段文字黏贴下来把它放大吗？」我一想对，我们处处在给自己找出路、找藉口，实际上要修学、要进步是非常之难。假如我们不能够从自己开刀，不能够真正把自己的烦恼习气汰除掉，我们烦恼不能减轻，智慧不能增长。我们可能会更烦恼，感觉到自己的修学几年了，为什么上不了一个台阶？我们可能对圣贤教育就会失去信心，我们也不能给周围的家人、朋友表一个好的法。实际上，我们不改习气，都是在消遣圣贤教育，可能还会断了别人的慧命，真的是如此。所以这一次给我深刻的教训，以后再看到什么赶快要回，有电话赶快说稍等，我在这边回个短信，都要这样去观照，这些教训很深刻。

　　我们的恭敬心真的是在生活的点点滴滴要去培养。今天没有恭敬心，说实在的，孔老夫子来教我们，释迦牟尼佛来教我们，阿弥陀佛来教我们，有没有用？没有用。因为我们没有恭敬心的时候，我们内心是跟人对立的，是抵住的，你是没有办法接受的。恭敬心是我们的性德，恭敬心是法器，你有了恭敬心，法才入得进来。没有恭敬心，我们学到的全是常识和知识，这一生不能开智慧。当我们一个人，说实在的，你没有遇到好老师，可能老师不行，但是你有恭敬心，你同样能够成就。为什么？恭敬心是性德，我们学圣贤教育就是不断的要彰显我们的性德，所以你将来一定可以超过老师。这个超过当然不是说我们的才华超过，我们这一生的道德学问成就，我们才能更加的去利益广大的人民群众。那恭敬心从哪里开始？先要看我们对父母有没有恭敬心，因为孝是中华文化的根，敬是中华文化的本，体现在孝亲尊师上。假如我们对父母没有恭敬心，对别人很有恭敬心，假的不是真的，那一定是有利可图。

　　讲一个故事，德育故事当中有一个「伯禽趋跪」，「周鲁伯禽，观於桥梓，入门而趋，登堂而跪。」我们都知道圣人周公的儿子叫伯禽，伯禽跟著他的康叔三次去见周公，每一次去都被周公狠狠的打了。打了之后，这个伯禽就很纳闷，为什么每次见父亲都被打？每一次去都被打。在座的朋友，您有子女，您儿子不听话打了他，他可能就离家出走了，还会再来三次被你打吗？好像不太可能。古人因为有圣贤的教诲，伯禽打了不但没有怨恨父亲，反而怎么样？反思。我一定是做错了什么事，父亲才打我。所以他就找到一个旧臣商子，一个德高望重的长辈去请教，父亲为什么要打我？这个时候，您看古人很会教育，他不会马上告诉你答案。他说你去到南山的阳面看桥木，再到北山的阴面看梓木，看完之后你就全部明白了。伯禽就到了南山的阳面看到了桥木，桥木高大茁壮挺立在那里；又到北山的阴面看梓木，梓木又矮又小，好像还俯著的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)