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阿弥陀经要解大意 （第十三集） 1986 台湾华藏大专讲座 档名：01-06-13 请掀开《讲义》第三十二页，看第六： 诸佛共赞释迦，浊世证果度生。】 这一桩事情释迦牟尼佛自己也说是非常的困难，释迦牟尼佛都以为度众生非常困难，何况现在佛不在世，我们的智慧、德能非常浅薄，如果要叫众生信受奉行当然就更难。究竟是以什么法门来度众生？就是以念佛求生净土这一门，就是本经所说的这一门，因此我们今天接受这个法门、修学这个法门，自己要庆幸，实在不容易。如果把这个法门推荐介绍给别人，这是我们应有的责任，我们要做，别人接受、相信，那我们欢喜赞叹；不能接受，我们也不要难过，为什么？释迦牟尼佛都没有法子，我们有什么办法？所以不必难过。虽然不能接受，你自己晓得，我们已经给他种了善根，「一历耳根，永为道种」，换句话说，我们的责任已经尽到了。 能为甚难希有。】 这是解释诸佛赞叹世尊。 娑婆世界，五浊恶世。】 『五浊恶世』下面会讲到。『娑婆』是我们这个世界的名称，这是梵语，翻成中国意思就是「堪忍」，换句话说，这个世界非常之苦，众生生活在其中，他真能够忍受得了，就是这个意思。在这样一个恶劣的环境当中要想证得无上正等正觉不容易，自己要证果很难，要是看到今天的社会，比较过去尤其是困难，现在这个社会十恶的诱惑力量太大，几个人能够禁得起诱惑？能够在这样的社会当中，自己能够把定自己而不同流合污，这样的人若不是再来人也是有很大善根福德的人，绝对不是一个普通人。能信这个法门，肯发愿求生净土一心念佛，这是很大的善根，可以说是无比的善根福德，这个话说得并不为过，因为这样的人一生必定成佛。这是自己成就难。 为众说此难信之法。】 这尤其是困难，为一切众生说发愿求生净土的法门，这个法门太难了，实在这个法门是太深了，所以古德说「唯佛与佛方能究竟」，实在讲那些大菩萨们对於这个法门都还有疑惑，可见得真正能够断疑生信是一桩相当不容易的事情。下面简单解释： 说渐法易，顿法难。】 像其他的法门，按部就班的修学，这个容易，可以为大众所接受，譬如像唯识法相，这是一般知识分子都很乐意接受的，这是按部就班来的，渐渐来修习的。诸如方等、般若也还可以，也很能够为一些人接受。这个法门很难被人接受，能够接受的，一个是上智，一个就是下愚，这两种人要是有这个因缘遇到，他能接受，所以不是一个很容易的事情。这个法门是圆顿大法，很短的时间、不费力气就成功了。底下说： 余顿法尤易。】 净土横超，顿法尤难。】 弘扬这个法门是最困难的事情。 净土横超，顿修顿证，妙观已自不易。】 这是讲自己修行。『顿修顿证』，「顿修」就是一句佛号，「顿证」就是决定往生，这已经是很不容易了，自己修的不容易，真正不容易。我们已经明白这个道理，也已经发心修学这个法门，自己想一想，看到别的法门还会动心，还想去试试，还不能死心塌地，这就是不容易，果然死心塌地的修学这个法门，他这一生决定成就。前面跟诸位讨论过，品位高下也是决定在自己的勤惰，勤奋的念佛，品位就高；散漫的念佛，品位就低，都在乎自己。 说此无藉劬劳修证，但持名号，径登不退，第一方便，更为难中之难。】 所以拿这个法门劝人真正是『难中之难』，这是千真万确的话。我们今天劝别人，别人不相信，所以自己心里要明白，他不相信不希奇，甚至可以说他不相信是应该的，他应该不相信，他要相信才奇怪，他要相信那是多生多劫的大善根、大福德现前，那个真正了不起，所以他不相信是正常的。佛在世都如此，假如佛陀在世的时候大家都能够接受、都能相信，都能够求生净土，佛又何必说那么多的法门？讲那么多的经论？那不叫自找麻烦？就是因为众生不能够接受这个『第一方便』，那再讲别的，讲第二、讲第三，不得已而求其次，开无量的法门契合众生种种不同的根性。再看底下一段： 依持名法门释五浊恶世。】 『五浊恶世』，诸位可以参考《弥陀经》的注解。昨天我交代你们哪一位同学负责任，调查一下同学当中，这七天一堂课都没有缺的，一堂课不缺的，我要送书给他，给你们作个纪念。这个地方解释是专门就念佛法门来看「五浊」，所以这个解释跟一般的解释有一点不相同，你们看注解就能看得出来。 劫浊。】 『劫』是时间，就是俗话说「年头不好了」。时间哪有什么好坏？时间没有好坏，好坏就是底下几种，如果在这个时代，见浊、烦恼浊很重、很普遍，我们就可以说这个世界是个黑暗的时代，是一个很不好的时代，我们很不幸要生到这个时代，乱世，天下大乱，大乱的根源就是这两种。见是见解，众生都是邪知邪见，烦恼就是思想，思想邪而不正，所以这是天下大乱的根源，因此这个时代就不好，「劫浊」就是时代不好。在这样一个黑暗的时代、动乱的时代，也是苦难的时代： 非带业横出之行，必不能度。】 这个字用得非常的肯定，就是必定，必定得不到结果。换句话说，你修其他的法门，这是给你老实的说，你必定得不到结果，你要不信可以试试看。你们现在还年轻，到八十、九十看看你有没有结果，到那个时候没有结果，如果你还有七天的寿命还可以，还好好念七天佛，但是那样去的话就下品下生，现在你要是知道这个事实真相，现在就努力念佛，将来往生是上品上生，这个差得太大。下品下生到那里是凡夫，人的身分，上品上生到那里是法身大士，那个不相同，差太远了，这一笔帐你们自己去算，你们的数学都比我好，看看应该怎样做法。古大德说得一点都不错，我自己体会得非常的深刻。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |