我们要多多的去想一想，你就相信，应当要学习善财童子，善财童子修学的方法与态度是我们最好的模范，佛在华严会上用这个人做一个修行人的样子给我们看。善财童子修什么法门？就是修念佛求生净土，所以这是很好的榜样。再看底下一尊：

　　娑罗树王佛。】

　　『娑罗树』翻成中文是「坚固」。

　　表圆证究竟坚固，为大法王，密净不二也。】

　　到这个地方，这个意思也就是成佛，可见得是一生成佛。末后三尊佛：

　　表圆证一体三身。】

　　跟前面东方显示的目标，法身、报身、化身，『一体三身』，到末后是教我们所愿所求，到此地得到了，完全证到了，这是圆满的佛果。

　　宝华德佛—表圆满报身。】

　　佛有无量相，相有无量好，表这个意思。

　　见一切义佛—表千百亿化身，五眼圆明，普应群机也。】

　　这是化身佛，应化身。

　　如须弥山佛—表清净法身，为一切法之理体也。】

　　就是今天哲学里面所讲的宇宙万有的本体，是以『如须弥山佛』来代表，这圆证一体三身，功德圆满，所以这些名号不是随便取的，我们看这个意思愈看愈明显。诸位听我这个讲法，你觉得有没有道理？古人虽然没说，我们在讲台上突然看出来的，一个名字连一个名字，连得那么巧，像锁环一样，当中扣得这么紧密，所以这些名号少一个都不行，少一个就缺了、断了，颠倒一个也不行，颠倒一个讲不通，可见这个名号，佛不是随便讲的。实在也就是用这些佛的名号给我们铺一条成佛之道，从初发心到圆成佛果，这是佛名号所表的修法意义。

　　以上略出佛名号，含义甚深，密示念佛人。】

　　『密』就是暗藏著，我们今天讲暗示，暗示念佛人。

　　自初发心至圆满菩提，一生成办之历程旨要。】

　　念佛的路程，从初发心到成佛的路程经过就是这个样子。

　　如《华严》五十三参，不可不知也。】

　　《华严经》五十三参用那个方式显示出这个修学的次第，修学的道路。

　　佛度生。】

　　佛度众生。

　　生受化。】

　　众生接受佛的教化。

　　期间难易深浅，总在於缘。缘之所在，恩德弘深，种种教启，能令欢喜信入，能令触动宿种，能令魔障难遮，能令体性开发。诸佛本从法身垂迹，固结缘种，若世出世，悉不可思议也。】

　　这一段特别强调缘分的重要。佛度众生要与众生有缘分，众生接受佛的教化也要有缘分，所以佛不度无缘众生。这个众生与这一尊佛没有缘，佛就没有办法度他，为什么？他不接受，他不相信，他不愿意听，这就是无缘，所以我们学佛在没有成佛之前要与众生广结法缘，道理就在此地。缘结得愈多，将来你成佛之后，你教化的众生愈多，所以不可以不与众生结缘。结缘是不拘形式的，方法非常之多。我们到一个寺院道场，一个佛教徒到大殿上见到佛像总要去拜三拜佛，你想想看你们是怎么个拜法？拜法不一样，我跟你们的拜法就不一样。我也是拜三拜，你们也拜三拜，表面上看那个样子差不多，其实不一样，我是结缘。我第一拜，愿与这个道场有缘；第二拜，与这里的住持、常住结缘、有缘；第三拜，与这个道场所有的信徒有缘，将来我就可以到这儿来讲经说法了，要没有缘怎么会来？不来了。我的三拜跟你们三拜不一样。所以一定要用结缘的心去拜佛。这是说一个最小的例子，所以这是有缘。

　　每到一个地方都与那个地方众生结缘，自己要有这个意念，有这个愿望。有了缘，他就有欢喜心，见面就欢喜，你说，他也能相信，所以有缘『能令欢喜信入』。众生与这尊佛有缘，一见面就生欢喜心，就能相信他。佛说法能够触动你的宿种，就是你过去生中学佛的种子，他能把你打动，能够触动你，使你真正的发心。『能令魔障难遮』，学佛当然障碍很多，譬如你初学佛，也许你的亲戚朋友是学基督教的、天主教的，劝你到那里去，那你就不去，这叫「魔障」。你有清净的信心，不想到那里去，魔障就障碍不了你。『能令体性开发』，「体性开发」就是开悟，大彻大悟，明心见性，像念佛人证得一心不乱，一心不乱也是性体的开发，那是真正的成就。一切诸佛都是从『法身垂迹』，虽然从「法身垂迹」，在理论上讲无二无别，佛佛道同，但是每一尊佛跟一切众生结的缘不一样，不一定所有的佛能度一切众生，那不可能的。这一尊佛与那些众生有缘，他出现成佛，有缘的众生得度，没有缘的众生他度不了，必须要由另外一尊佛与这一批众生有缘，总是有缘就得度，没有缘是没法子度脱的，所以这是『固结缘种』。这一句我们要重视，就是常常要念著与众生结善缘、结佛缘、结法缘。

　　弥陀是法界藏身，故一念一切念。念一佛，即念一切佛。】

　　『一佛』就是阿弥陀佛，你只要念阿弥陀佛就是念『一切佛』，一切诸佛都念到了，一个都不漏。

　　极乐是法界藏土，故一生即一切生。生极乐一土，即生一切诸佛国土也。】

　　这是不可不知道的，你要是真正明白这一回事情，你在佛法里必定取极乐，一定念阿弥陀佛，你晓得只要我们一取得阿弥陀佛西方极乐世界，十方世界无量无边诸佛国土等於统统都到了，这个自在。譬如我们这个世界，真正有一个很富强的国家，这个国家为全世界每一个国家所尊重，每个国家的人对你都欢迎，你只要拿到你的护照，走到任何国家，不要签证，就跟自己人一样，随便出入，就这么个意思。所以一到西方极乐世界就到了尽虚空遍法界所有诸佛国土。你到别的佛国土要想到另外一个佛国土，还有的时候不可能，有限制，到了西方极乐世界是任何诸佛国土都可自在通行，这都是西方极乐世界不可思议之处。第五： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)