阿弥陀经要解大意　　（第十一集）　　1986　　台湾华藏大专讲座　　档名：01-06-11

　　请看第六讲的讲题：

　　诸佛劝信流通。】

　　我们从前面所看到的，在这一部经三分里面，所谓序分、正宗分、流通分，都看到它的内容是劝信、劝我们发愿、劝我们持名念佛，到流通分也是这样的，也是劝信、劝愿、劝行，可见得言辞非常的恳切，实在是世尊的苦口婆心，唯恐我们错过这个大好机缘，这是我们应当要深深体会到的。这一段的经文：

　　如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利……汝等皆当信受我语，及诸佛所说。】

　　这一大段。

　　此经以实相为体。】

　　前面曾经讨论过。

　　是世尊彻底悲心，无问自说，谁堪任流通之责？】

　　『流通』就是宣扬，辗转的传布，什么人能够承担这个重责大任？这是一个问题。什么叫「流通」？

　　流者，流传万古，通者，通达十方。】

　　所以佛法一定要流通，流通的功德无量无边。佛法是一切众生共有的，决定没有专利。今天社会上都讲专利，佛法没有专利，这是诸位千万要记住，诸佛菩萨都劝我们要发心流通佛法。近代有些人疏忽这一点，我们看到有一些经书，翻开末后一页是「版权所有，翻印必究」，这就不准流通，就变成他的专利，这个意思就是说，此地讲「谁堪任流通之责？」那个出版商他堪任，别人就不能担任，变成他的专利。释迦牟尼佛的东西变成他的专利，成什么话？这个版权，释迦牟尼佛没有给他，他拿到佛经，后头说「版权所有，翻印必究」，他第一个就偷盗释迦牟尼佛的版权，所以政府也疏忽了，没有定他的罪，他偷盗别人的版权，这有罪的。

　　这一点我特别在此地提醒同修们，不但是佛经我们要流通，古大德的注疏，宣扬佛法的，我们要流通，甚至於你自己所作的，对於佛学的心得，或者你自己写的有关佛学弘扬的文字，你想想你写这个东西是为了帮助一切众生学佛，还是写这个东西出书卖钱？如果是弘扬佛法，决定不能有版权，「欢迎翻印，功德无量」，怎么可以用「版权所有，翻印必究」！这是绝对与学佛相违背的。加上这八个字就是自私自利，就是裨贩如来，把佛法拿来当商品去买卖，自己想去图利，就干这个事情，这一点我们要晓得。乃至於我们做的这些录音带、录影带，只要是弘法利生的，决定没有版权，决定是欢迎流通的。这样的大法，的确流通这个事情很重要，而且又是难信之法，所以流通的责任就是诸佛如来。

　　唯佛与佛，乃能究竟诸法实相，堪共流通。】

　　西方极乐世界，往生净土，那里种种庄严不可思议的境界只有成了佛才彻底明了，不明了怎么能流通？所以只有诸佛才有资格来担任流通，『堪共流通』，他们才可以共同负担起流通这部经典的责任。

　　此经无上圆顿法门，唯诠佛之境界，故曰唯佛佛可与流通耳。】

　　只有诸佛如来才有能力流通这部经典，所以经上讲的六方佛，他们就是肩负起流通的责任。经文里面，世尊说他自己今天在这个法会上称赞阿弥陀佛不可思议功德，「不可思议」，注解里面说了五个意思，第一个是：

　　横超三界，不俟断惑。】

　　你就超越三界六道，不必断见思惑就超越了，这在所有经论里面没有这个说法，没有这个道理，唯独净土法门特别不可思议，真正是难信，不但我们难信，许多菩萨都不相信，不但权乘的菩萨不相信，有很多见性的菩萨也不相信，你们想想为什么见性的菩萨不相信？昨天晚上讲《弥陀经》说过，八地菩萨才证无生法忍，七地才见无生法忍的名相，换句话说，七地菩萨可以相信，没有问题，七地以前，好多都不相信这个法门，可见真正是难信之法。你今天相信，肯发愿往生，换句话说，在这一点上你就超过七地菩萨，这是真的不是假的，其他的我们不如他，但是这一点我们已经超过他，你肯相信，这个不简单。他不能相信，就是「哪有不断惑可以出三界？」这的确在理论上真的讲不通。这个出三界是阿弥陀佛来带你走的，阿弥陀佛很慈悲能带你走，但是你自己在这一刹那之间，这极短的时间你要把见思烦恼伏住，就是不起现行，他才能带你走，如果你这个时候烦恼发作，现行了，阿弥陀佛再慈悲也带不了你，也没有办法。

　　我们怎么晓得在临命终时烦恼能伏住？这是个问题，这就是平常要认真的修行，把你的烦恼减少，减得愈少愈好，临命终时你才有把握，烦恼能伏得住，能不现行。这就跟打仗一样，怎么晓得一定打胜仗？平时操练得勤，天天在操练，所以打仗的时候就有把握。平常不操练，去打仗，你想打胜仗，一点把握都没有。平常念佛就是练兵，临命终时那一刹那就是打仗，就跟这个意思差不多。所以我们平常一定要认真念佛，要把见思烦恼压低。什么叫见思烦恼？后面还要讲到。见思烦恼就是此地讲的「惑」，见思惑。第二个不可思议：

　　即西方横具四土，非由渐进。】

　　这个不可思议，这也是菩萨都想不到的。凡是修行，境界必定是由浅而深一步一步向上提升，像你们念书，从幼稚园到小学、到中学、到大学、到研究所，一定是这样上来的，这是正常的现象。西方极乐世界是个什么情形？幼稚园的学生、小学生、中学生、大学生、研究所的学生，统统在一个教室上课，你们有没有见过这样的教育？这太特别了。幼稚园的学生可以跟博士班的学生坐在一个座位上，这样的教学大概全世界也找不到，所以你当然不相信，西方极乐世界就是这个情形，等觉菩萨跟下品下生的人，手牵手在一块儿玩，这是真正不可思议。所以他不是『渐进』，一生到凡圣同居土等於实报庄严土、常寂光土，等於同时都证得，这是不可思议，确实难信。所以有很多聪明人，智慧高的人，他不相信，理论上讲不通，他去学其他经教，因为那些经教讲的都很正常，可以相信，可以接受的，这个讲法简直不能接受，哪有这回事情？所以你看到许多老和尚、大善知识，经教都通的，他不相信净土，这是有道理的，不要因为他不相信，我们就怀疑，那就错了，每个人的善根不一样，他不信有他不信的道理，因为理上讲不通；我们相信有我们的道理，因为佛不骗我们，我们只相信这一点，还有历代依照这个修行，他真的往生，他走的时候走得那么自在，这我们亲眼看到的，亲耳听到的，我们凭这个相信，所以都有道理。第三种不思议： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)