|
福报大没有智慧不能度众生，智慧高没有福报也不能度众生，一定要福慧都有才行，所以佛成佛之后，智慧圆满了，特别用一百劫的时间去修福，才能修得相好庄严，修这么大的福报。『无量相佛』，这就是佛有无量相，相有无量好。从相好就晓得他是大富大贵，有智慧又有福报。 无量幢佛—表高显。】 『无量幢佛』，「幢」是『表高显』，拿现在的话来说就是知名度很高，名称显著，没有人不知道他，就是这个意思。 大光佛—表大智。】 这是表大智慧，他有大智慧。 大明佛—表智用。】 表智慧的起用。如果讲权、实两种智慧，『大光佛』代表实智，般若智慧；『大明佛』代表权智，就是他办事，待人处事，智慧应用在生活上，这种智慧叫后得智，也可以讲办事的智慧。 宝相佛—表尊胜。】 他有非常高的地位，也表他的德行为大众所尊敬。在社会大众当中，他有特殊『尊胜』之处，殊胜之处，也就是我们所谓真正出人头地。后面说： 成佛百劫修福。】 这是释迦牟尼佛经上说的，成佛之后，用一百劫的时间来修福。 无福不能度生。】 没有福报没有法子度众生，你度众生，众生不相信你，不信就没有法子，你虽然说的好话，他不相信你。妖魔鬼怪福报很大，他骗人，人家相信他，有什么法子？为什么相信？他福报大。所以福报很重要，我们千万要记住，要认真的去修福，晓得自己没有福报更要修福。我自己可以给诸位作一个活的见证，我自己没有福报，也短命，你们要看到我年轻时候的照片就晓得，又干又瘦，我那个时候体重只有四十八公斤，我也是前生修慧不修福，没有福报，的确是很聪明，我听经听前面，后头我都知道，我有这个能力，有智慧没有福报、没有寿命，短命。我能够活到今天，能够有这点福报，是从懂得佛法那一天起开始修的，是这一生修的，不是前生修的，这一生虽然拼命在修，福报还是不大，所以讲经的听众就这么几个人，人家那个大福报的听众都几千几万人，这就不一样了，所以福报不如别人。今年六十岁了，道场才这么一点点大，没有一样能比得上人，但是这一点是这一生修的，如果不修连这一点都没有，修福很重要。福要怎么修法？末后这一尊佛，第七尊： 净光佛—表修福法本。】 就是修福的方法、修福的根本，你要怎样才能真正修到福报？ 必须三业清净光明，成满大福。】 身、口、意一定要清净，存心要正大光明，这样才能够修福，才能够成就圆满的大福报。这一尊佛教给我们修福的要领。佛的名号很有意思，有很多人念《阿弥陀经》念到这一段，枯燥无味，尽念佛的名字，还有讲经、听经，讲到这一段也是最困难，枯燥无味，你要晓得表法的意思，其味无穷，真正能够得大利益。 北方略出五佛，表化他。】 再看『北方』，释迦牟尼佛也是举出五尊佛，这代表『化他』。你看看，前面一直修，修上来，你的智慧也有了，福报也有了，既有智慧又有福报，这时候应当要帮助佛弘法利生。前面是自修，这个时候福慧都有了，应当是「化他」，化他（度他）还是自度。 福慧具足，以度生为事业。】 这就是行菩萨道。第一尊佛： 焰肩佛—福慧具足后。】 『焰肩佛』是代表『福慧具足』之后。「焰肩」就是权、实两种智慧。 即以权实二智，荷担如来家业，利益众生。】 『如来』就是佛家，佛家的事业就是教学，就是要推展佛陀的教育，把佛陀的教育普及到一切众生，这就是佛菩萨的事业，我们今天有这个能力，有这种智慧，又有福报，就应该努力来发展推广这个事业，这就是菩萨事业。这第一尊佛就是代表要发心弘法利生。第二尊佛： 最胜音佛—表以音声作佛事，演说此经，劝教念佛，最胜音也。】 这是特别就这个法门来说。怎样把佛陀教育推展？诸位要晓得，我们娑婆世界的众生，六根当中耳根最利，所以佛陀在世的时候是用演说作为教学的手段，孔老夫子在世的时候也是用演说作为教弟子的唯一手段，一直到今天，上课的时候还是以上台讲解作为最重要的手段，这就是『以音声作佛事』，为一切众生讲解经典，把理论、方法、境界详细的说明，这个音就是『最胜音』。「最胜音」是有比较的，譬如讲佛经就比讲世间法要殊胜，讲小乘法就比讲人天法殊胜，讲大乘法就比讲小乘法要殊胜，大乘法当中，讲禅就比其他宗派要殊胜，讲净土念佛法门那就是第一殊胜，比禅还要殊胜，禅不能七天成功，这个法门七天可以成功，所以最殊胜。最胜音就是劝人念阿弥陀佛，为人讲解《阿弥陀经》，这是世出世间法，乃至於十方三世一切诸佛的佛法，第一殊胜，所以称为最胜音，这个意思好圆满；弘扬佛法要弘扬这个经典，要弘扬这个法门。第三尊佛： 难沮佛。】 你在弘法利生当中决定会遭遇许多障碍，『沮』就是障碍，这是代表： |