下面这三尊佛是代表我们所求的目标。第一尊是修学基本的态度：

　　须弥相佛—相好光明，九界瞻仰，报身也。】

　　是报身佛。『九界』就是九法界，除了佛以外，菩萨、声闻、缘觉，下面是六道凡夫，这叫九法界，九法界之所瞻仰尊重的。

　　大须弥佛—大法理体，法界独尊，法身也。】

　　这就是代表的『法身』。

　　须弥光佛—光明遍照，普应群机，应化也。】

　　这就是应化身。这三尊佛代表「一体三身」，是我们学佛的人「所求所证」，这是要我们「圆悟」，圆满的觉悟一体三身。这三尊佛的名号里面都有「须弥」，「须弥」就是一体，「相」、「大」、「光」这三个字代表报身、法身、应化身，所以佛号确实有它的意思。

　　妙音佛—表修学法本，即一心称念南无阿弥陀佛，妙音也—（定慧等持）。】

　　末后一尊佛代表方法，我们用什么样的方法才能够证得三身？『妙音』，「妙音」是什么？『表修学法本』，「法」是方法，「本」是根本，就是修行根本的方法。『即一心称念南无阿弥陀佛』，这就是「妙音」，妙音就是念佛的音声。以下六段，每一段末后一尊佛都是代表修行方法。你只用一句阿弥陀佛，只要你能够如如不动，这一声阿弥陀佛就能圆证一体三身，你看这个意思多么的圆满，从五尊佛的名号上显示出来，可见释迦牟尼佛举例这几尊佛的名号不是随便说的，不但不是随便说的，佛号前后次第也不是随便讲的，都有很深的意思在里面，我们真正看出来了，对自己实在有很大的受用，我们晓得这个法门应该要怎样的修学，所以它是代表基本的修学法。「阿閦鞞佛」是「定」，当中这三尊佛是「慧」，妙音佛代表的是『定慧等持』，这里面也很显然的含著这些意思在。

　　南方略举五佛名表修慧。】

　　所以有人说念佛法门忽略了修慧，那是错误的，决定不忽略修慧。

　　日月灯佛—表性具圆满般若智慧，圆融无碍，无不照，是所求也】

　　第一尊『日月灯佛』，他代表『性具圆满般若智慧』，「性」是本性，本来具有的圆满智慧，般若智慧。『圆融无碍，无不照，是所求也』，这是我们所求的。学佛最高的目的就是求开智慧，无上正等正觉就是究竟圆满的智慧，念佛法门也是求究竟圆满的智慧，所以一定要懂得这个道理，与一切大乘佛法所求的没有两样，方法不一样，目的是一样的，我们是求智慧，用「日月灯佛」来代表。光明代表智慧，白天是太阳照的，晚上有月亮照，日月照不到的地方，灯照，所以用「日月灯」那就没有地方不能照，全部都照了，取这个意思，所以叫「日月灯佛」。

　　名闻光佛—表修慧小成，必有名闻。名闻如暗影，智光照即灭。喻必舍名闻利养，无妨道业增上也。】

　　第二尊是『名闻光佛』，代表修学过程，『表修慧小成，必有名闻』。当你修行有一点点成就了，按现在所讲的，你的知名度就高了，知名度高是麻烦事情，不是好事情。名气大了，来找你的人也多了，应酬也多了，这个事情障碍来了。『名闻如暗影』，往往名闻利养一来，人怎么样？贪瞋痴慢就来了。前面我跟诸位讲的都要记住，谛闲法师参禅的徒弟，他没有功夫的时候，大家也不称赞他，没有名闻，他是个很好的出家人，很有道心的出家人，等他有了一点成就，名闻利养也来了，就贡高我慢，烦恼就生起来，所以才堕落，才会著魔，这个要知道。很好的修行人到后来著魔的太多了，为什么会著魔？就是名气一大，利养一多，贪心起来了，傲慢心起来了，这就著魔了，这个就麻烦。所以修行必定经过这个阶段，在这个阶段要怎么办？要「光」，光就是智慧，你要有智，『智光照即灭』，你要有智慧光明内照、返照。这个比喻，『喻必舍名闻利养，无妨道业增上也』，在这个时候自己要觉悟，名闻利养来了不要著相，要从内心里头舍掉。

　　以近代这些大德来说，像印光法师、虚云老和尚，这大家都知道的，他们的名闻利养太大了，他能舍，舍得干干净净，所有的供养连一分钱都不用，都拿去做弘法利生的事业。印光大师一生印经，所有的供养全部拿去印经、印善书，他叫这些在家弟子们办了一个印刷厂，苏州佛经的弘化社，弘化社的资金就是信徒供养老法师的，老法师统统拿到那边印送经书、善书，普遍布施，他做这个事情。虚云老和尚拿信徒所有的供养去修庙，到处修庙、建庙，有些新出家的人很苦，没地方住，他盖好了就找这些人去住，帮助那些新出家的人，自己一分钱都不要。虚云老和尚穿的衣服，你们看到照片，补的一块一块补了好多块，他难道没有钱去做一件新衣服？有的是钱，钱太多了，泰国的国王都是他的皈依徒弟，哪里没有钱！钱统统做善事去了。这个就是名闻，他有「光」，他不迷惑，他没有被名闻利养迷惑，这是每位同修在学佛的道路上必定经过这一关，如果名闻利养来的时候，你没有智慧就完了，你必定堕落。

　　所以古人一定要自己真正有智慧、有定力，真正到八风吹不动，才可以出去弘法利生。因为弘法利生的时候，名闻利养一定会来，你会受到别人的恭敬、供养，一定会来，一来的时候，自己要把握不住，马上就堕落，就淘汰掉，非常危险，这是不能不知道的。这个佛号摆在这个地方，意义非常之深。多少念佛人，尤其是领众念佛，到后来不能成就，本来念佛念得很好，后来也都被名闻利养害了。名闻利养是大魔障，没有智慧不行，所以自己一定要谨慎，要知道。第三尊：

　　大焰肩佛—表初具二智，发心续佛慧命，弘法利生，自他二利也。】

　　『肩』是肩膀，两个肩膀，『焰』是火焰光明，这都是比喻。两个肩膀表示自他，自己、别人，也表示权智、实智两种智慧。权智是后得智，实智就是根本智，根本智就是自己的清净心，后得智就是大慈大悲帮助别人，权、实二智。这两种智慧现前，你就要发心行菩萨道，自行化他，『续佛慧命』，这是『弘法利生』，自利利他。再看第四尊佛： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)