具有将来归依之德。】

　　『将来』就是我们往生到西方极乐世界，我们可以真正的依靠阿弥陀佛，真正依靠他，这个说法都是讲的别相三宝。要知道我们现前这个世界遇到这些法师、大德，你要想依靠他，靠得住靠不住？太难了，不可靠，正因为不可靠，所以我才劝诸位找古大德作老师，依靠古人，学古人，为古大德的私淑弟子，我们才真正有一条明路可走，有一条光明的道路。像蕅益大师就是以莲池为老师，蕅益大师学佛的时候，莲池大师已经往生不在世，用这个方法。因为现在这些法师、大德，我们是肉眼凡夫看不出他是不是真正善知识，纵然是真正善知识，他也很客气、很谦虚，他自己决定不承认，我们到哪里去找善知识？找不到。印光大师，有人说他是大势至菩萨再来的，这个传记里头讲得很清楚，那不是假的，他自己不承认，绝对否认，这是一代祖师。

　　过去我的老师教我，他没有叫我跟他学，这个不容易。我跟老师的时候，老师很谦虚，告诉我，他说「我的能力只能教你五年」，这样的谦虚。教我跟谁学？但是先警告我，教我「古人不学苏东坡，今人不学梁启超」，这两个人不能学，这两个人都是大佛学家，是佛学的学者，都没有成就。他劝我学印光法师，怎么个学法？拿印光大师的《文钞》做为我们自己修学的标准。跟印光大师学，印光大师虽然不在，《文钞》在，决定不错，学古人你就不会走错路。真正能把《印光大师文钞》从头到尾念上十年，你就决定往生，决定是正知正见，其他一切东西统统放下，跟一个老师，听一个老师所说的，一个门路，这叫师承，你的老师是谁？老师就是印光大师。我们今天学《弥陀经》，我们是以莲池大师为老师，我们读《疏钞》，研究《疏钞》，讨论《疏钞》，讲解《疏钞》，依一家，依莲池大师作老师，这是一条光明的道路，所以这是讲『具有将来归依之德』。

　　阿僧只、无量、无边，皆算数名。华严根自在主章有一四四数，若带基数则有一五六位数。】

　　『阿僧只、无量、无边』，这些字样都是数目字单位的名词，就像中国的个、十、百、千、万、千万、万万、亿，就是这些名词，这是印度数学里头的单位名称。『华严根自在主章』，这讲《华严经》，善财童子五十三参里面有一位善知识就叫做根自在主童子。在这段经文里面，因为根自在主童子可以说是一位数学家，善财童子去参访他，他就讲出数目字的单位名称，他讲了一百四十四个数，这一百四十四个数都是倍倍相乘的，譬如讲阿僧只，阿僧只个阿僧只是一个无量，无量个无量叫一个无边，都是倍倍相乘，数字大得不得了，这天文数字，没有法子计算。若连基数则有一百五十六位数，基数就是个、十、百、千，要从基数算起算到最大的数目字，在印度数学单位里头一共有一百五十六个单位名称，恐怕全世界讲数目字的单位大概是印度第一，中国没有那么多，好像只有二十几个单位数字，我只晓得好像有二十几个，印度有一百五十六个。

　　此是末十大数之名。】

　　阿僧只是最后十个大数，最后十个大数，「阿僧只」是第一个，「无量」是第二个，「无边」是第三个，最后的一个、最大的一个数叫「不可说不可说」，「不可说不可说」是一个数目字的单位，还是可以计算得出来，就是数目字的单位叫「不可说不可说」，所以晓得这个「无量」实在讲是有量的无量。我们说西方极乐世界阿弥陀佛是无量寿，无量寿是有量的无量，不是真正的无量，阿弥陀佛将来寿命到了，他还要入涅盘，他还有圆寂，圆寂之后，观世音菩萨成佛，接替他的位子，这个佛在经上讲得很清楚，所以这个无量不是真正的无量，是数目字的无量，要懂得这个意思，这个数字非常之大。看到这一段也许有人就怀疑，无量还有完了的时候，那这不是还是有生有死？给诸位说，实在是没有生死。这个无量寿（有量的无量）是阿弥陀佛的应化身，就像释迦牟尼佛三千年前在印度示现的寿命八十岁，这是应化身，应化身的寿命有始有终，阿弥陀佛在西方极乐世界也不例外，他的应身寿命是无量，它是一个数字的单位名称，也有始有终，但是报身佛是有始无终，法身佛是无始无终，这在经上讲得非常清楚。

　　我们到西方极乐世界是人身，等於是移民过去的，我们寿命多少？跟佛一样，是有量的无量，寿命长，长也有尽的时候，怕不怕？不怕，为什么不怕？你看佛常常在经上说，凡夫修成佛要多少时间？三个阿僧只劫。你的寿命，不要说太多的无量，就算一个无量，一个无量是多少？是阿僧只个阿僧只，你只要用三个阿僧只的时间就可以成佛，你还怕什么？成佛之后，你就证得报身，报身有始无终，那是真的无量，不是数目字的无量，所以到西方极乐世界，各个都成就无量的无量。我们今天在娑婆世界想成佛，难，为什么？寿命太短促，不容易成功，但是这短短的寿命当中要拿它来求生西方极乐世界，在时间上讲是足够了，修行证果不够，时间的确不够，所以聪明人知道这个事实，拿这个短促的时间取西方极乐世界。最低限度，到了西方极乐世界取这个长的寿命、长的时间，我慢慢再来修学，决定成功。就算我笨，人家三个阿僧只劫能成佛，我三十个阿僧只劫、三百个阿僧只劫，甚至三万个阿僧只劫也不在乎，为什么？因为你的寿命是阿僧只个阿僧只，三万个阿僧只也不在乎，哪有不成佛的道理？再笨的人也成佛，这是西方的好处。

　　聪明人一定要觉悟，一定要拿现在短促宝贵的光阴取西方极乐世界，不要搞别的耽误自己大好光阴，这比什么都要紧。所以真正认识这个法门，其他都丢掉了，不搞了，为什么？免得耽误时间，我现在取西方极乐世界要紧。研究其他的经论实在讲没有必要，不要花脑筋去搞那些不要紧的事情，现在最要紧的是到西方极乐世界，那些事情到西方极乐世界以后可以慢慢再来。末后说：

　　显示报身久长，有久度不息之功也。】

　　这是讲阿弥陀佛寿命长，寿命长，他教化众生的时间长，换句话说，他讲经说法的内容也多，也丰富，不像释迦牟尼佛只住世八十年，讲经说法一共是四十九年，四十九年能讲多少东西？有限。阿弥陀佛寿命无量，无量劫的寿命，你想想看他一生讲多少东西，太丰富了，所以不发愿求生净土才叫愚人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)