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我今念佛心，全体即法界。】 我们现在念佛的心就是法界全体，这个里面无论是真心、妄心，如果诚心的念这一句佛号的时候，心里面没有妄想、杂念，虽然这个心还不是纯真，但是与法界全体就相应。我一面念阿弥陀佛一面在想事情，一面在打妄想，这个不行，所以念佛的时候决定不能打妄想。念佛的时候把什么事情都搁在一边不要去理会，要办事情，佛念完之后再去处理事情，不要一面念佛一面去想事情，这样功夫就不能得力。每天念多少？原则上来讲是愈多愈好。如果实在自己事情工作很繁忙，最低限度要采取「十念法」，这个时间很短。十念是尽一口气叫一念，一口气里面念多少声不拘，多少没有关系，随我们气的长短，就是我们念「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，这叫一念，念十念。早晨念十念，晚上念十念，这就是早晚课。念十念的时候决定没有妄想、杂念，你要一生不间断那就有很好的功夫。念佛的功夫就怕夹杂，一面念佛一面在想事情，这就不行，这等於没有念，这是诸位一定要好好的记住。 所以很忙的人就用十念法做早晚课，早晨起来洗脸漱口之后，你就念十念佛，家里有佛像就合掌对著佛像念，没有佛像就面向西方合掌念，都可以，这是最方便的。晚上在睡觉之前，洗脸漱口之后，修这个十念法再睡觉。这个不耽误时间，不耽误你的工作，再方便也不过了。这个十念，我想有五分钟的时间足够了，早晚顶多十分钟，要是一天二十四小时连十分钟的时间都抽不出来，我不相信，少睡十分钟也可以。这是决定不能间断，这叫功夫。有功夫的人当然是念得愈多愈好。平常散念也很重要，散念就是不计数的，随时随地，没有事情就念，想著就念，这叫散念。总而言之，愈多愈好，养成念佛的习惯。念佛顶要紧的就是决定不夹杂，就是里头没有妄念、没有妄想，这个心跟此地《无生论》讲的就相应。 达此者，由持名念佛，而悟入实相也。】 就是功夫久了，自自然然你就能悟入。『悟入实相』就是禅家讲的大彻大悟、明心见性，净土法门讲的理一心不乱，用持名的方法，功夫纯熟的时候可以到这个境界。到了这个境界，你对於这个法门的理、事才真正的了解，为什么？亲自证得，亲自见到。念到这样的功夫往生西方极乐世界叫做上品上生，花开见佛，生实报庄严土。 再看底下一章，这一节讲宗旨，就是这一部经的宗旨。什么叫宗旨？就是修行的要领、修行的法则。 以信愿行三要为修法。】 这是本经的宗旨，这是讲修行的方法。前面是讲理论的依据，理论的依据明了了，我们才能建立信心，知道佛说这个话不是随便说的，确有理论为依据，理与事我们才能信得过。这个法门有三个条件，『三要』，三个条件缺少一个都不行。第一个就是「信」，所以佛法与一般宗教不相同的地方，诸位在这儿能看得到，就是往生西方极乐世界也是如此，第一个相信自己。一般宗教里面，第一个要相信神，你要相信他，佛法不如此，佛法第一个相信自己。相信自己什么？西方极乐世界是我自己心性变现的，阿弥陀佛也是我自性变现的，所谓「唯心净土，自性弥陀」，我跟西方净土与阿弥陀佛是一不是二，你要有这样的自信心，这个信心建立，你跟西方世界、跟阿弥陀佛是多么密切的关系，你要相信这一点。相信中国古人所讲的「天地与我同根，万物与我一体」，虽然是老子所说的，与佛法所讲没有两样，我们要相信这个道理，要相信这个事实，然后你自然能做到爱人如己，你会爱护自己就会爱护别人，会照顾自己就会照顾别人，晓得别人跟自己是一不是二。所以第一个是相信自己。相信自己修学这个法门在一生当中决定生净土，决定见阿弥陀佛，你要有这个强烈的信心。 第二「信他」，信他里面首先要相信释迦牟尼佛所说的句句真实，他不欺骗我们。相信这个宇宙之中，我们娑婆世界西方过十万亿佛国土确实有极乐世界，这不是假的，那个世界上确实有阿弥陀佛，这些人、这些事都是真实的，这叫做「信他」。第三个叫「信因」，我们今天信愿持名，这是修因；能够修因，将来必定结果，西方极乐世界依正庄严的果报真实不虚，这是「信果」。末后讲「信事、信理」，信这些事实，经上所讲的依正庄严，相信这个道理，有事必有理，有理必有事。所以讲一个信，最低限度，信里头要包括这六层，这在《要解》、在《要解讲义》里面都说得很多、很透彻。 有了信之后就应当发愿，信了不愿意去还是去不成，所以信了以后一定要发愿，就是要立定志愿： 厌离娑婆，欣求极乐。】 你对於现前这个世界要舍得，你要能舍，能够舍娑婆才能够得到极乐世界，此地不能舍，那边是决定得不到的。所以「舍得」也是佛门的术语，大家常常用，不晓得这个术语的来源，由这里可见佛法对我们日常生活影响是多么的深远。能舍才能得，不能舍就不能得，对於两个世界的情况要搞得清清楚楚、明明白白。我们到西方极乐世界去干什么？成就大觉，成就大正、大净，就是成就圆满的觉正净，圆满的觉正净就是圆教佛果，到那里去成佛的，成佛以后再回过头来救度这些苦难的众生，所以求生西方极乐世界不是消极而是积极的。 今天要想救度这些苦难的众生，我们没有智慧、没有福报、没有能力，虽有这个心，事实上我们做不到。到西方极乐世界，我们成就智慧，成就福报，成就救度众生的能力，换句话说，西方极乐世界是佛教大学，到那儿去念书、去求学的，不是我这儿太苦了，到那儿去享福，你存这种心去不了。譬如我们自己家庭，住的房子也不好，看到台湾大学的校舍不错，院子也很大，我就到台湾大学去，把那个当作我家，就住在那里，也不要出来了，你这样去报名、去考试，学校敢不敢要你？不敢收你。西方极乐世界就是诸佛所建立的一所佛教大学，阿弥陀佛不过是校长而已，所以到那里是成就自己的。 |