这里，我提供一个我曾经使用的经验，那就是，跟所有人宣布自己是一个居士。这样，这个事情就不能做，对方就理解了，就不得罪他了，而且，以后有这样的事情他也不找你了，甚至，他会因此而更加尊重你。

　　以前，我就一直这么干，因为宣布自己是居士，不吃肉，长达十多年的时间在世间摸爬滚打，就这条一直坚持下来，你都说自己是居士了，当然，人家就不勉强你了，最多问一问，你为什么不吃肉这样的问题。

　　佛陀太了不起了，两千多年前给后人设一个局，一个理由，现在用起来，依然如此灵光。众生就是这样，你要想学好，那你就要给一个说的过去的借口，人家才能放过你，否则人家会说，你学好，不一起干坏事，凭什么呀？古人会说，凭我是君子。那人家就放过你了，因为你是君子吗。现在不灵了，你说你是君子，人家笑弯了腰不说，还会讲你是伪君子，这年头还有讲自己是君子的啊，这年头都讲究做小人啦。

　　那好，现在你讲是居士，那就没问题，绝没有人笑话你。

　　居士还有五戒，按照五戒的要求，再加上听话这个法门，在世间求点什么，只要不是福报太浅的人，我觉得基本都能如鱼得水，左右逢源，不仅不会被红尘吞没掉，还能影响很多人。让自己积累很多功德。

　　这里还有一个重大的好处，倘使一个人听过听话这个法门把自己的群众关系搞得很好，很容易招来嫉妒和猜疑，特别在这个时代，有可能别人认为有野心，会挡别人的道，如果，你有一个居士的身份，并且真的不为名利所累，那就会从这个怪圈中一跃而出，得到别人的理解，让自己过得自由自在。

　　在世间，我只是告诉别人自己是居士，吃了点素而已，而且，也没有机会了解到听话的法门，没有机会尝试做这些有趣的人生实践，可惜啊，现在出家了，没机会再在世间小试一把。要是早懂得这个道理，那肯定不一样了。过得一定比现在好的不知道多多少倍。

　　不过，也没关系，听话这个法门，在佛门里有更高的价值和意义。超越世间的价值和意义。