这是一个四十岁的中国沙弥和一个八十一岁的法国神父的对话。

　　早上，寺院安排我开车去对外经贸大学接法国神父“高照明”先生来寺讲座，老先生出生在法国南部，靠近地中海，一九六一年赴台湾学习了两年汉语，一九七三年中国驻法国大使馆寻找法语教师赴中国教学，当时正在巴黎的这位年轻的法国神父经申请获得赴中国的机会。

　　一九七三年的广州外国语学院多了一位神父外教。

　　当时的中国正值文革时期。如今已经八十一岁的神父在车里回忆，那时的学生不是高中毕业后一步步地考进的大学，而是来自社会各个岗位的工人、农民、军人，他们的学习很刻苦。

　　广州的宗教场所除了一些特别著名的被关闭以外，其余的几乎都被破坏，民众不能随意离开广州。神父的法语一直教到了“批林批孔”运动开始，学校停课，于是只好回到了法国。

　　问神父为什么会选择来中国，神父以非常流利的汉语说，就是因为喜欢中国。

　　天主教确实很了不起，在人类的发展史上，到处都留下了他们传教的足迹，而且遍及很多角落。前年，因写作的缘故，查阅江西一个很小的县城的县志，清代，竟然有外国神父在那里传教的记载。从那时就开始关注天主教的传教方式和精神特质。

　　神父问我为什么选择出家，我告诉神父，是二十五岁那年受一个居士的影响，当下就深信不疑。

　　问神父是不是受家庭的影响，才信仰的天主教，神父说，是受天主的启示。

　　在法国，天主教是主流宗教，随着中国改革开放对世界的影响，现在法国也有汉传佛教寺院和藏传佛教寺院，以前是没有的。

   神父对比1973年的中国和现在的中国，说，那时候经济非常落后，路上几乎看不到车，现在的变化实在是太大，这不仅对中国是件好事，对世界也是一件了不起的好事，中国的封闭和落后也意味着世界的落后，中国的发展也是世界的发展，邓小平很了不起，他很有智慧和魄力。

　　问神父，这算是西方人普遍的看法吗？

　　神父说，这是他个人的看法。

　　问神父如何看待发展中出现的诸如环境污染等代价的问题。神父的观点是要动脑筋想办法，并指着窗外川流不息的汽车说，这些车在二、三十年中都应该淘汰，不能一直烧汽油，要找替代能源，如电力等。但关键还是思想的改变。

　　一九八六年，已经回法国多年的神父受中国开放的感召，再次燃起了回中国的想法，通过书信联系上曾经教书的学校，而当时的院长就曾经是他的学生。

　　再次回到中国的高照明神父在中国教书育人，往返于中国和法国之间。如今已经退休的神父，利用五年的时间做了一件非常令人钦佩的事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)