新从师父侍者那里听来的故事，是师父跟客人随谈时讲的故事，讲出来，一起分享。
　　大饥荒的年代，有一个孩子饿得实在不行了，母亲告诉他，家里还有一些吃的，准备在最饿的时候吃，就在房梁上挂着的那个篮子里，孩子天天看，天天看，天天盼，天天磨母亲。
　　每次母亲都告诉他，现在还不到吃的时候，孩子就接着盼，盼啊盼啊，终于有一天，孩子实在饿得不行了，磨母亲，母亲也被磨到极限，崩溃了，就把篮子拿下来，指着空空的篮子跟孩子说，家里其实早就没有粮食了。
　　这个孩子当时就死了。
　　即使是饿死的，也是希望破灭而死的，在佛法里给这个状态定义，是以心来定义的，当这个孩子认为还有粮食的时候，他的全部心念就在那个篮子里，正是这个内心的力量支撑着他战胜了肉体的饥饿，到最后，饥饿一定已经远远超越了人体的极限，否则母亲也不会轻易放弃。
　　一旦内心放弃了，人的肉体也就完了。
　　这 个故事让我很震惊，以前，我看到过一些录像，寺院里在祈求世界和平，还有高僧在荒无人烟的山上作法，祈祷人类的福祉，我就想，这样有用吗？世界和平、人类的福祉靠的是政治平衡，靠的是经济发展，靠的是文化、教育的普及等等，靠的是有人在四处奔波，在人群中协调，靠的是有人去实际去做。
　　现在，我相信，我们本身，以及这个世界的起伏来源于我们的内心的起伏，人的内心是一个无限的、从未被我们深刻探索过的世界。
　　从那个被饿死的孩子身上，我想我获得了一个启示，既然，心力消失可以导致肉体走上绝路，那么同样，让心的力量通过训练，不断地强大，不断地增长，岂不是可以创造奇迹，乃至超越我们的现实肉体经验。
　　早上，在山门前搬石头，管工程的法师不知道从哪里变出一块那么老大的石头，看起来有一吨多，要把它从山门外搬到内院里去。
　　要过一座石桥，还要爬一个很陡的石头路坡，过一个小沟渠，一个三个台阶的门槛，一个依地势而建的两级台阶，两个月亮门，看起来都不怎么宽。
　　运输工具是一个小推车。巨石架在车上还是歪的。
　　长期在寺里搞建设的一位居士，过来，瞅了一眼，立刻下结论，不可能，这个活儿干不了。
　　他的经验是很值得相信的， 因为他多年从事建筑，长期跟这些东西打交道，基本上，他说的话十有八、九是靠的住的。
　　但是，他忽略了一个问题，那就是人的心力，关键是，我们对这块石头的态度，是想把它搬进去，还是不想把它搬进去。
　　想搬，怎么都是可以搬的进去的，大不了把门拆了。当然，一块石头而已，还不至于。
　　在这个过程中，物质条件占一部分，心力占了主要因素。心力提起来，就会去想办法，找跳板，找铺垫物，找绳子，把石头捆结实，等等。实在不行，就大家用杠子抬，即便是一吨重，分给十个人一人也就二百斤，分给二十人就是一百斤。
　　慢一点干，走走停停，也是可以做的到的。
　　但是，在具体做的时候，发现困难确实很多，特别是搭跳板的时候，发现跳板的强度不够，需要搬很多石头来垫，所搬的这些垫石都快要超过要运的石头的重量了。
　　这个时候，有一瞬间，就觉得不行了，干不了。
　　讲这个心相的目的，为了提策自己，未来的所有的这个叫修行的行为，我估计都是靠心力去维持的，早起，要跟睡眠斗，没有心力，就会在某个时刻对自己说，再睡一会儿吧，少上一次殿也没什么，乃至少过一次堂也没什么，少诵一部经也没什么，少坐一柱香也没什么。
　　我理解心力就是坚持，是持之以恒去做一件事情，不退心，不懈怠。这个，确实是不容易的，做几次还行，一辈子干下来，那可不是玩的。
　　上次去法门寺，有一位一直以来就让我很仰慕的法师，一直就很希求，终于有机会得到他的指导，法师慈悲，教我坐禅，告诉我先练腿，然后布置每天早上半个小时，晚上半个小时，观照人中，呼吸要做到深、细、长。
　　就这么多，法师然后说，先这么练着。
　　我理解，如果以后还想得到这位禅修上很有造诣的法师教授的话，那就要看所布置的这些功课，做不做得到。做到了，以后自然会有机缘再请益，提升，做不到，就只能是玩一把票了。
　　我觉得，出家学法，有的是法，关键要靠心力。
　　我甚至还想，所谓的希求心、依师都跟心力有关系，就是做，就是行，行不起来，就没戏，行起来，就有机会。我的毛病就是说的好，做的差，要痛改。
　　坐禅是出家人的专业，靠心力，在家人也一样，没有心力，日常生活中的修持也行不起来，孩子淘气了，忍不忍得住，要靠心力去忍；家庭矛盾要爆发了，忍不忍得住，要靠心力控制自己，不起烦恼；学佛和家庭琐事发生冲突了，要靠心力往佛法上缘，不往五欲上跑；经济上吃亏了，能不能做到拱手相送，与人方便，也要靠心 力把自己的贪欲生生遏止。
　　等等。
　　心力，也不是看不见摸不着的，可以从身体和内心的极限中体验和锻炼，一件事情，自觉做到极限了，肉体上的精神上的，比如，有的法师常年承担，不知疲倦地，应该就是心力；有的法师持戒严谨，应该就是心力，有的就是不起烦恼，应该也是心力。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)