僧团管库房的法师养了几盆花，放在阳台上，都很好看，我也很喜欢，同寮房里还有一位小沙弥也爱养花，床上课桌上，窗台上，连床上都放着花。
　　我也动过养两盆花的念头，后来因为忙，给忘了，以前，在世间的时候，我就养了很多花，办公室里放满了，每天伺候这些花，是个很重要的生活和工作中的闲暇乐趣。恰逢僧团进行了人事调整，原先管库房的去管教学了，原先管教学的管别的去了。
　　忽然，我就庆幸自己没养花。
　　有一次，公司里以前的同事来看我，我啥也没问他们，就问我的办公室里的花怎么样了，那盆米兰没被养死吧。
　　事后反省时就警觉了，这就是牵挂和粘着，因为，连寮房都要隔一段时间换一下，承担岗位也要换一下，最后连这个肉身都要换，何必粘着那些花儿呢？
　　僧团里有人事承担变动，这是我在僧团里第一次亲身体会人事变动，大开眼界，之前，我一直就在观望，出家人在工作、学习中发生的内心的碰撞、磨合会有什么样的方式结局呢？
　　有的结局我预料到了，有的没有。
　　就好比看了一场戏，我们带着不同的烦恼从祖国的大江南北走到了一起，在一个被大家称为“师父”的出家人的引领下，开始搞一个叫“修行”的事，人和人在一起，“我”的性格、“我”的习惯、“我”的班级、“我”的世界观、“我”的艺术观、“我”的审美观、价值观、“我”的理想等等乱七八糟的观念激烈地碰撞在了一起。
　　有我就有苦受，那段日子，有的同修，苦得扛不住了。
　　那时候，我想，当一个人过于执着“我”的一切时，怎么能让他解脱出来呢，比如，这个人执着他养的花，最好的办法就是强行把他的花给别人。
　　虽然残酷，但是直接体会无常，真正的直指人心。
　　一个人执着他的事业，已经准备好了为了一个事业奋斗终身而难以自拔，痛苦不堪，并常常寒心不已、愤怒不已、哀叹别人不争气不理解自己的时候，解脱出来最直接的办法，就是让他把曾经最心爱最放不下的伟大事业生生夺下来，交给别人。不管他有多心疼。
　　就如同，当我们对自己天天就寝的床、寮房产生执着的时候，就换。
　　残酷，但是非常有效。我觉得，人就是这样成长的，因此，在那些日子，我常常想，倘使不让我做什么了，或者发生什么了，我会痛苦，尴尬，觉得丢面子，难以接受，把一件一件都过了一遍，我才放下心来。
　　这些事情包括，不让我写博客了，那好，我去工地搬砖，正好，搬一块念一声佛，说不定就能念出点成就来；不让我做纪录片了，那好，去大寮学刻萝卜花，多好玩啊；不让开车了，也挺好，不开不开呗；在世间的儿子死了，哎呀，这是件很难过很难过的事情，但没办法，我儿子凭什么就不能死呢？毛主席都死了，又能怎样，那只能认命；甚至于，不小心在僧团院子里裸奔了一圈，被所有人围观，面子彻底丢光等等。
　　还有一些让人难过和尴尬的事情，都想了一遍。看看自己能不能接受，包括如果让我去搞接待，陪客人吃饭，那正好，把自己吃的胖胖的，谁看谁欢喜。
　　都接受了，才作罢，才有机会观察自己所在环境中的人和事。否则，人就苦，我已经确信人肯定无法改变外境，能改变的只有自己。
　　很羡慕所有被调整和变动了承担事项的法师、沙弥，因为做了这么多，终于到了收获的季节了，倘使有觉悟，就在这个瞬间，没有觉悟，至少也有触动。
　　体会无常的最佳时机。
　　过去了的那些正义感、理想、对佛法的执着和冲动、幼稚的热情、愤怒、苦的、快乐的全都已经过去，那些争执、对立、矛盾没有一样是立的住脚的，没有一样是真的，没有一样是值得我们为之痛苦和纠结的。它们在我们的生命中全是因为自己的执着而导致的，全都不值一提。
　　放不下是自己的执着和愚痴，自己的问题，放下是自己的觉悟。
　　僧团里的学修模式叫“班导”制，我觉得这是无奈安立的名词，其实就是我们熟悉的学校里的那个模式，一个班主任带着学生。
　　一开始，我就有警觉，出家，不是为了来做一个品学兼优的好学生的，想必师父也不只是要培养教学经验丰富、工作认真负责的好园丁，师父要培养的是觉者，当然更不是为了做劳模级的库房管理员。
　　做好学生和好园丁是个工具和过程而已。实在觉悟不了了，那就做个好学生或者好园丁吧。但是，我个人觉得很冤，出家了，即便做到近代历史上最伟大的好学生和好园丁、好库管，又能如何。
　　当然，放下不是放弃。
　　以后，再有承担，来了就努力承担，因为无常，所以要更加珍惜，因为有一天它会失去，正好以此来体现生命的价值，当它走的时候，拍屁股立马拱手相送，绝不唧唧歪歪，因为还会有新的承担。来了去，去了来，来了不怕，去了不忧。
　　一直以来，我就在揣测，书上讲的“境界来了就来了，去了就去了。”到底是个什么意思。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)