我曾有过很多失败的做人经验，与他人处不好关系，要么我说他的坏话，要么他说我的坏话。但是，这在世间不算是什么要紧事。

　　直到有一次，陪一个朋友去外地，路过他的分公司，两位长期不和的负责人分别向他汇报工作，说彼此的坏话。

　　我的朋友亲切而认真地听取他们倾诉的对方的坏话，然后分别予以安慰和鼓励，勉励他们好好工作，搞好团结。

　　当两位经理分别离开酒店房间的时候，我问他，这两个人闹这么大的矛盾，工作还怎么开展啊，你真好脾气，要是我，早就跟他们急了。

　　我的朋友强压心头火，咬牙切齿地说，狗咬狗。

　　这个经验我很理解，分公司的工作开展了很长一段时间，都掌握着一定的工作资源，换掉谁都不合适，对公司都有损失，除非闹得很极端了。

　　但，矛盾这么深，出事早晚的事情。果然，没有多久，这两个经理，一个因经济问题进了监狱，另一个被扫地出门。

　　这件事情让我非常警觉，我觉得自己做人做事要有起码的尊严就不要跟别人闹矛盾，不在背后说别人的坏话。

　　但，不知道如何才能做到。入了佛门，才真正找到办法，两人闹矛盾，都是从观过而引发的。

　　执事法师新上了一堂课，讲观过，法师解释，观过不是观察对方的过失，而是看到对方的过失而导致自己内心痛苦和烦恼。

　　怎么才能让自己不痛苦、不烦恼，从而止息后面所引发的一系列问题呢？

　　法师开了两个有次第的法门，第一个先从境界上转，当我们看到别人的过失的时候，立刻开始思维他的好处，使劲地思维，想他平时的优点，想啊想啊，就不会让他的过失牵跑自己的心，但这个方法只是权益之计，不是观过的终极必杀绝技，第二个才是，从心上转，对方有过失，让你练心，成就我们的修行，理应感恩，否则，没有给我们境界，我们拿什么来修呢？

　　对出家众来说，不修行，那出家来干吗呢？对在家众来说，也一样，学佛都想学得好一点，没有境界，学些名词，也不去用，那跟上个学习班学学围棋入门或者烹饪技巧有什么区别呢。

　　而且，我亲耳听到师父曾经向别人介绍山上的居士都是带发修行。

　　我想，既然是带发修行，从修行的意义上讲，那就是比出家众多了一头青丝而已，既然都是修行，那就应该接受这些珍贵的境界，感恩境界，学着玩玩，则另当别论。

　　打乒乓球的需要陪练，运动员都想求到一个又凶又狠的陪练，这些陪练擅长模仿各种真正的对手，刁钻且麻烦。好陪练可不多，都是给顶尖的高手准备的。他们都需要牺牲自己的运动生涯，甘心默默地做陪练。

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