出家后，想起出家前有很多后悔的事情，人生路没有走好，都无法弥补。小时候，我断奶断得晚，六岁才断，以至于影响了在应有的年龄接受义务教育，我妈背着我去学校报到，老师说，这个孩子这么晚还吃奶，还是回家去等断了奶再说吧。

　　于是，我妈就把我背回家了，第二年，断了奶，才上的小学。

　　后来，一直没有给家里做什么事情，也没给家里承担什么，在外漂泊，尽让父母担心了，稀里糊涂地都已经不惑之年，直到出家以后，想起来，很是愧疚。

　　总结了这些教训之后，就觉得出家修道不能再跟以前那样糊涂了，我觉得一个人出家，跟出生差不多，刚出家，需要环境的呵护，为一些小事情起烦恼，就跟在父母面前撒个娇一样，渐渐大了，就不能总这样。该懂事就应该懂事起来。

　　如同断奶，不能跟我一样，六岁才断，还是早断一点比较合理。

　　因为，人很容易被红尘吞没掉，嘴上断了奶，还有心理上的奶，那个不好断，如果内心里没有一点硬货，刚靠外力，就很麻烦。

　　这次去法门寺，有人问我最大的收获是什么，我想，不是在各种环境下观察自己的内心起伏，也不是观察到了各种人和事所获得的经验，而是我跟我住的标准间里的那张床之间的战斗，我获得了绝对意义的胜利，我认为，那算是最大的收获。

　　在龙泉寺，做到随众是很容易的，因为大家都随众，有这种气氛和环境，都去上殿了，你不可能具备那样的心理素质在床上躺着。

　　但是，在法门寺，身份变了，是客人，打板声也不一样，环境和气氛忽然间就变了，没有人催你出坡，没有人要求你去做什么，都没有。

　　虽然在那个环境里，不早起，不上殿的想法是没有冒出来，而是上完殿之后，至少有三次非常强烈的放逸的想法。

　　下了殿之后，也没有事情做，一般就是在房间里看书，打坐，椅子都有扶手，没法盘腿，就只好坐在床上，坐一会儿，开始犯困。

　　这时候就想躺下。

　　那一瞬间，刚出家时发的一个愿就忽然冒出来，那个愿是，今生绝不因为个人的放逸而躺在床上，除非道场开许的正常的晚间和午间的睡眠，以及重病和往生。否则，即为违背自己的誓言。

　　愿是有力量的，那一瞬间的力量很强大，但是，放逸的力量也很强大，读书困了，打坐困了，就想躺下，床对自己的诱惑力很大，然后，内心会找理由给自己开脱。

　　可以肯定的是，如果没有发的那个愿，在法门寺的九天一定是放逸的九天，前两天可能会上早、晚殿，后几天，就会被床打垮，躺在上面。

　　而且，白天大多数时间是在房间里，找个理由就躺下了。一躺下，也没人管，基本上就是睡个够才有可能自己爬起来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)